 | | | один из них точно Бар, но то что они все ёбнутые на всю голову, это точно, сколько бы их там не было. Однообразно всё это, вот что удручает, даже посраться как следует не удается, вякают что-то невразумительное, тьфу, бля... :)))) Просто Бар засветился как-то от 213.59 со своим знаменитым выступлением, если я ничего не путаю, и его никто не подставляет. Тень отца Крааса там маячит, а Патрушев вот заявил, что Читатель это Иванов. Барабашки какие-то, короче. А в ОКСе бедолага Ринат опять дошутился до покаяния лбом в клаву, веселуха! :)))))))) |
|
| | | Мирра, а совпадение IP даже в двух передних триплетах означает, как правило, совпадение провайдера и места обитания владельцев этих IP.
А ещё мне припоминается, что некий недорусский придурок и типаофицер, чемпион по стрельбе глазами чужих бычков, всегда слегка выбритый и до синевы пьяный... в общем, понятно, кто... так вот, этот ык-земпляр обмолвился, что обитает на брегу великой русской реки.
Это к вопросу об идентификации... |
|
| | | Зачем ты это написал, Хомяк?
Это отвратно
Наверное, тот, кому ты это написал, визжал от восторга, читая такое |
|
| | | Лутшему мальчику для ебания пиздопидору вселенной сам знает кому: Дорогуш араспиздилось не поделу, наверно попку вазилином уже смазал, готовсья ша тебя будут ебать по полной программе и в рот и жопу и во все остальныедыхательные пихательные пути. Ты Под трансвеститом хорошо смотришся. Ты покатеик приготовь что б потом от туда свое дермише хлебать, да и на закусь оно тебе хорошо пойдет. Мамочка в магазин вышла а ты давай опять возбуждаться ананировать опять начал, смотри хуйшко свой оторвеш так совсем станеш пизоридором окончательным. Да кстати подмыться не забыл что б никого не испачкать?????? |
|
| | | у мальчика совпал ай-пи с Вериным, чтобы Аврыло подумал, что у Веры снесло башню в течение 17 минут после написания предыдущей рецки. :))))))))
Явился таки, храбрый мальчик в женском платьице, чтоб нам приятнее было его засратую жопу ёршиком чистить до самых гланд, а, возможно, и дальше, чтоб говном своим не захлебнулся, пусть сплёвывает на монитор, мамочка вытрет его же мордочкой. :)))))) 213.24-лжевера, прикрой дверь поплотнее, газ выходит! :))) |
|
| | | Ба! :)) Очередной клон?
Или реплика оригинальная? :-)))
Что интонация вроде как знакомая... :))))
|
|
| | | Аврыло, не Селянинович ты, а свиное рыло! |
|
| | | Уважаемый Аврыло Селянинович, на площадь не ходите, чего зря ботинки изнашивать? Что уж Вы такой доверчивый? Тот рецепт действен лишь чтобы стать великим критиком в собственных глазах, вот же я о чем. А на меня прошу не гневаться, я от Вашего остроумия в восхищении. (Надеюсь, вы не женщина? А то прИмите за комплимент...) настолько в восхищении, что даже если вы действительно решите рецензировать мои опусы и раздолбаете их в пух и прах, я уже знаю, что получу большое удовольствие - не из мазохизма, а из восхищения Вашим остроумием, если оно всегда с Вами. |
|
| | | К демонстрации замечательного остроумия: великим критиком стать очень легко, достаточно сказать "Война и мир" - это дерьмо". |
|
| | | Во многом с вами согласен. Себя не уважаем, хамим, гадим под себя, везде видим козни врагов. Удивитильно, что еще держимся. |
|
| | | Ответ на сообщение "Гиены изгаляющиеся на трупе, что вы понимаете в истории!!!!" от 10.04.05 в 13.34. Наполовину с Вами согласен. Не буду комментировать явно фоменковские идеи вроде "город Словенск, был основан в 2409 году до нашей эры". Вы, уважаемый, упускаете из виду второго субъекта действия по угнетанию России - саму Россию. По-вашему, только от врагов зависит удача в уничтожении страны? По-моему - от самого объекта нападения это зависит процентов как минимум на 50! На мой взгляд, МЫ САМИ виноваты! Мы ПОЗВОЛЯЕМ ГАДИТЬ СЕБЕ НА ГОЛОВУ. А причина этого, т.е. неуважения к нашей стране и народу в том, что САМ НАРОД себя не уважает. А раз так, то и другиен уважать не будут никогда. А неуважения к самим себе можно проследить на следующем примере. Сравните внешний облик и жизнь в русской деревне и деревне немецкой, французской, бельгийской, прибалтийской, китайской и японской. Такого бардака, загаженности, Вы нигде, кроме как в русской деревне, не увидите. А двор русского крестьянина? Это ж кругом бардак, грязь, срань и рвань. У нас патриотизм только агрессивным в разной степени может быть: Россия для русских; мы этим американцам дадим; мы их всех; это они против нас войну информационную ведут! При этом те же патриоты не могут в родном городе мусор выкинуть в мусорницу, предпочитаеют бутылки, бумагу, окурки кидать там, где хотят. Вы на облик городов наших посмотрите? Что, это наши враги виноваты в засранности городов? Умение малую родину в чистоте блюсти - вот что такое истинный-то патриотизм! Вы попробуйте людей на субботник вывести! Сколько жителей одного дома выйдет грязь будет убирать? Так что не надо на другого пенять, коли рожа крива. И уничтожение родной страны не столько извне насаждается, сколько изначально существует в виде ненависти к чистоте. Если человек в одном свинья - скажем, обёртку от мороженого где попало кидает, то это свинсвто обязательно и в любой его деятельности проявляется. Что, такой человек озаботится тем, что в реку дерьмо со всего города сливают? Нет, конечно! Вся причина в российском свинстве. А свинство это - результат раздолбайства по отношению к жизни. Пример: я в педунивере работаю, так у нас во всех туалетных кабинках стены расписаны, и раковины еженедельно забиваются потому, что туда бросают окурки. А ведь учатся у нас будущие преподаватели и учителя.
Антон |
|
| | | Синельникову ответ на сообщение "Ну, беда прям с Вами, историками!" от 09.04.05. Это Вы кого из историков в виду имеете? Насколько я знаю по коллегам свом, никто себя обладателем истинных знаний не считает. А про святость - это к церковникам вопрос, а не к историкам. Вот Николашку с семьёю в святые записали, и за что? Помер он мученически! Но ведь он и по церковным канонам о признании святых не может святым быть. Одно из правил таково: человек должен быть истинно верующим. Какой же Николай истинно верующий, когда при дворе целая шобла магов-магнетистов обреталась? Я уж про Распутина не говорю! Так что церковники в святые записывают людей нередко по политическим мотивам: всё князья да церковные иерархи. Вы правы, наука на фактах держится. Что касается меня, то я не считаю нужным оценивать того или иного деятеля: оценки субъективны.
Антон |
|
| | | Ответ на сообщение Аврыло Селяниновича от 11.04.05 "Антон - могут видеть, если захотят. Навскидку: Пушкин..." Если не ошибаюсь, эти авторы (кстати, Вы какое произведение Стругацких имеете в виду?) не писали исторический роман как таковой. Они на историческом фоне рассказывали о героях, каковые историческими деятелями не являются. А исторический роман как жанр - это, по-моему, нечто другое. Автор сначала литературу начитывает, а потом пишет об исторических событиях и исторических деятелях так, как он их видит. Этих героев никак нельзя оторвать от контекста. А в случае с теми авторами, которых Вы перечислили, героев можно пускать в аналогичную ситуацию, так как они самодостаточны и не очень-то привязаны к историческим событиям, на фоне которых явились читателю.
Антон |
|
| | | Ах, вы нас Толстым?!
А мы вас - Лукиным, Лукиным!..=))
Евгений ЛУКИН
ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
(Из цикла "Истец всему")
Хмурым осенним днем в лето 6420 от сотворения мира на холмах близ Киева по вине не родившегося еще в ту пору преподобного Нестора срывалось историческое событие.
- В тридцать три главы летописца мать! - в сердцах выбранился Вещий Олег, приподнимая ногу и разглядывая сапог. - Даже и не прокусила! У, гадюка!
Змея испуганно пригнула точёную треугольную головку и, пресмыкаясь от неловкости, снова заползла в конский череп.
- Да не одолеть ей княжьего сапога... - покашливая, вступился за оплошавшего гада боярин. - Кожу-то, чай, на совесть дубили... Вот ежели бы кобру сюда индейскую! Та, сказывают, на дыбки встает - выше голенища. Могла бы и за коленку уклюнуть... Стопа, колено - все едино нога...
- Эва! - сердито подивился князь. - Где ж ты под Киевом кобру-то сыщешь? - Насупился Вещий, помыслил. - Может, длань на череп возложить?
- Писано, что ногу... - кряхтя, напомнил другой боярин.
- Или старый сапог надеть, с дыркой?.. - окончательно расстроившись, прикинул Олег.
Бояре в сомнении уставили брады, неодобрительно закачали горлатными шапками.
- Невместно, княже...
Высунувшаяся было из конской глазницы змея тоже приуныла и вяло втянулась обратно. Того и гляди в спячку впадет: не лето, чай, - осень.
Вещий Олег оглянулся. На холмах толпились изрядно озябшие киевляне. Там уже всё было готово к погребению и великому плачу.
- Пишут - сами не знают чего... - проворчал он. - Ладно! Босиком наступлю. Пусть сами как хотят, так потом и толкуют...
Сел на услужливо подставленный ремёнчатый стул и, сняв с правой ноги сапог, с досадой принялся разматывать портянку.
ПЕСЕНКА О ВАРЯГАХ
"Памяти" писателя Чивилихина, точнее - тем десяти страницам его трудов, которые я смог одолеть.
Говорят, что ваpяги тоже были славяне:
уходили в запои, залезали в долги;
выpажались коpяво, да такими словами,
что тpяслись-пpогибались в теpемах потолки.
Ну а мы-то не знали, кто такие ваpяги.
Мы-то думали: немцы, пpиличный наpод.
Вмиг отучат от бpаги, уничтожат коpяги
и засыплют овpаги у шиpоких воpот.
От коpявых посадов - непpиятный осадок.
Вместо хpама - с десяток суковатых полен.
Пpоживи без ваpягов, если поле в коpягах
и под каждой коpягой - нетpезвый словен!
И явились ваpяги. Там такие pебята...
За веpсту пеpегаpом и мат-пеpемат!
И от ихнего мата стало поле гоpбато
и опасно пpогнулись потолки в теpемах...
Говоpят, что ваpяги тоже были славяне.
И тогда говоpили, и тепеpь говоpят.
И какой тут поpядок, если поле - в коpягах
и под каждой коpягой - нетpезвый ваpяг!
© Евгений Лукин (кстати, ни разу не историк!) |
|
| | | Вечный вопрос: что больше - тонна или километр? Господа, о чём спор, ясень-пень, в идеале писателю неплохо было бы знать историю не на школьном уровне, а историку - обладать даром плетения словес. И вообще, границу между искусством и наукой можно и должно переходить в обе стороны, имхо. |
|
| | | Антон - могут видеть, если захотят.
Навскидку: Пушкин, Гоголь, Булгаков и Стругацкие. Никто из них ни разу не историк, а тем не более - исторические вещи у них получаются великолепные.
Правда, это не чистая история, но на "крипто" отлично тянет!
Хотя в целом согласен: обычно лучше бывает, если за историю берутся сами историки. |
|
| | | © граф Алексей Константинович Толстой
ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО ОТ ГОСТОМЫСЛА ДО ТИМАШЕВА
Вся земля наша велика и
обильна, а наряда в ней нет.
Нестор, Летопись, стр.8
1
Послушайте, ребята,
Что вам расскажет дед.
Земля наша богата,
Порядка в ней лишь нет.
2
А эту правду, детки,
За тысячу уж лет
Смекнули наши предки:
Порядка-де, вишь, нет.
3
И стали все под стягом,
И молвят: «Как нам быть?
Давай пошлем к варягам:
Пускай придут княжить.
4
Ведь немцы тороваты,
Им ведом мрак и свет,
Земля ж у нас богата,
Порядка в ней лишь нет».
5
Посланцы скорым шагом
Отправились туда
И говорят варягам:
«Придите, господа!
6
Мы вам отсыплем злата,
Что киевских конфет;
Земля у нас богата,
Порядка в ней лишь нет».
7
Варягам стало жутко,
Но думают: «Что ж тут?
Попытка ведь не шутка —
Пойдем, коли зовут!»
8
И вот пришли три брата,
Варяги средних лет,
Глядят — земля богата,
Порядка ж вовсе нет.
9
«Ну, — думают, — команда!
Здесь ногу сломит черт,
Es ist ja eine Schande,
Wir m?ussen wieder fort».[1]
10
Но братец старший Рюрик
«Постой, — сказал другим, —
Fortgeh'n w?ar ungeb?urlich,
Vielleicht ist's nicht so schlimm.[2]
11
Хоть вшивая команда,
Почти одна лишь шваль;
Wir bringen's schon zustande,
Versuchen wir einmal».[3]
12
И стал княжить он сильно,
Княжил семнадцать лет,
Земля была обильна,
Порядка ж нет как нет!
13
За ним княжил князь Игорь,
А правил им Олег,
Das war ein gro, Ber Krieger[4]
И умный человек.
14
Потом княжила Ольга,
А после Святослав;
So ging die Reihenfolge[5]
Языческих держав.
15
Когда ж вступил Владимир
На свой отцовский трон,
Da endigte f?ur immer
Die alte Religion.[6]
16
Он вдруг сказал народу:
«Ведь наши боги дрянь,
Пойдем креститься в воду!»
И сделал нам Иордань.
17
«Перун уж очень гадок!
Когда его спихнем,
Увидите, порядок
Какой мы заведем!»
18
Послал он за попами
В Афины и Царьград,
Попы пришли толпами,
Крестятся и кадят,
19
Поют себе умильно
И полнят свой кисет;
Земля, как есть, обильна,
Порядка только нет.
20
Умре Владимир с горя,
Порядка не создав.
За ним княжить стал вскоре
Великий Ярослав.
21
Оно, пожалуй, с этим
Порядок бы и был,
Но из любви он к детям
Всю землю разделил.
22
Плоха была услуга,
А дети, видя то,
Давай тузить друг друга:
Кто как и чем во что!
23
Узнали то татары:
«Ну, — думают, — не трусь!»
Надели шаровары,
Приехали на Русь.
24
«От вашего, мол, спора
Земля пошла вверх дном,
Постойте ж, мы вам скоро
Порядок заведем».
25
Кричат: «Давайте дани!»
(Хоть вон святых неси.)
Тут много всякой дряни
Настало на Руси.
26
Что день, то брат на брата
В орду несет извет;
Земля, кажись, богата —
Порядка ж вовсе нет.
27
Иван явился Третий;
Он говорит: «Шалишь!
Уж мы теперь не дети!»
Послал татарам шиш.
28
И вот земля свободна
От всяких зол и бед
И очень хлебородна,
А всё ж порядка нет.
29
Настал Иван Четвертый,
Он Третьему был внук;
Калач на царстве тертый
И многих жен супруг.
30
Иван Васильич Грозный
Ему был имярек
За то, что был серьезный,
Солидный человек.
31
Приемыми не сладок,
Но разумом не хром;
Такой завел порядок,
Хоть покати шаром!
32
Жить можно бы беспечно
При этаком царе;
Но ах! — ничто не вечно —
И царь Иван умре!
33
За ним царить стал Федор,
Отцу живой контраст;
Был разумом не бодор,
Трезвонить лишь горазд.
34
Борис же, царский шурин,
Не в шутку был умен,
Брюнет, лицом недурен,
И сел на царский трон.
35
При нем пошло все гладко,
Не стало прежних зол,
Чуть-чуть было порядка
В земле он не завел.
36
К несчастью, самозванец,
Откуда ни возьмись,
Такой задал нам танец,
Что умер царь Борис.
37
И, на Бориса место
Взобравшись, сей нахал
От радости с невестой
Ногами заболтал.
38
Хоть был он парень бравый
И даже не дурак,
Но под его державой
Стал бунтовать поляк.
39
А то нам не по сердцу;
И вот однажды в ночь
Мы задали им перцу
И всех прогнали прочь.
40
Взошел на трон Василий,
Но вскоре всей землей
Его мы попросили,
Чтоб он сошел долой.
41
Вернулися поляки,
Казаков привели;
Пошел сумбур и драки:
Поляки и казаки,
42
Казаки и поляки
Нас паки бьют и паки;
Мы ж без царя как раки
Горюем на мели.
43
Прямые были страсти —
Порядка ж ни на грош.
Известно, что без власти
Далёко не уйдешь.
44
Чтоб трон поправить царский
И вновь царя избрать,
Тут Минин и Пожарский
Скорей собрали рать.
45
И выгнала их сила
Поляков снова вон,
Земля же Михаила
Взвела на русский трон.
46
Свершилося то летом;
Но был ли уговор —
История об этом
Молчит до этих пор.
47
Варшава нам и Вильна
Прислали свой привет;
Земля была обильна —
Порядка ж нет как нет.
48
Сев Алексей на царство,
Тогда роди Петра.
Пришла для государства
Тут новая пора.
49
Царь Петр любил порядок,
Почти как царь Иван,
И так же был не сладок,
Порой бывал и пьян.
50
Он молвил: «Мне вас жалко,
Вы сгинете вконец;
Но у меня есть палка,
И я вам всем отец!
51
Не далее как к святкам
Я вам порядок дам!»
И тотчас за порядком
Уехал в Амстердам.
52
Вернувшися оттуда,
Он гладко нас обрил,
А к святкам, так что чудо,
В голландцев нарядил.
53
Но это, впрочем, в шутку,
Петра я не виню:
Больному дать желудку
Полезно ревеню.
54
Хотя силён уж очень
Был, может быть, прием;
А всё ж довольно прочен
Порядок стал при нем.
55
Но сон объял могильный
Петра во цвете лет,
Глядишь, земля обильна,
Порядка ж снова нет.
56
Тут кротко или строго
Царило много лиц,
Царей не слишком много,
А более цариц.
57
Бирон царил при Анне;
Он сущий был жандарм,
Сидели мы как в ванне
При нем, das Gott erbarm![7]
58
Веселая царица
Была Елисавет:
Поет и веселится,
Порядка только нет.
59
Какая ж тут причина
И где же корень зла,
Сама Екатерина
Постигнуть не могла.
60
«Madame, при вас на диво
Порядок расцветет, —
Писали ей учтиво
Вольтер и Дидерот, —
61
Лишь надобно народу,
Которому вы мать,
Скорее дать свободу,
Скорей свободу дать».
62
«Messieurs, — им возразила
Она, — vous me comblez»[8], —
И тотчас прикрепила
Украинцев к земле.
63
За ней царить стал Павел,
Мальтийский кавалер,
Но не совсем он правил
На рыцарский манер.
64
Царь Александр Первый
Настал ему взамен,
В нем слабы были нервы,
Но был он джентльмен.
65
Когда на нас в азарте
Стотысячную рать
Надвинул Бонапарте,
Он начал отступать.
66
Казалося, ну, ниже
Нельзя сидеть в дыре,
Ан глядь: уж мы в Париже,
С Louis le D'esir'e.[9]
67
В то время очень сильно
Расцвел России цвет,
Земля была обильна,
Порядка ж нет как нет.
68
Последнее сказанье
Я б написал мое,
Но чаю наказанье,
Боюсь monsieur Velliot.[10]
69
Ходить бывает склизко
По камешкам иным,
Итак, о том, что близко,
Мы лучше умолчим.
70
Оставим лучше троны,
К министрам перейдем.
Но что я слышу? стоны,
И крики, и содом!
71
Что вижу я! Лишь в сказках
Мы зрим такой наряд;
На маленьких салазках
Министры все катят.
72
С горы со криком громким
In corpore11, сполна,
Скользя, свои к потомкам
Уносят имена.
73
Се Норов, се Путятин,
Се Панин, се Метлин,
Се Брок, а се Замятин,
Се Корф, се Головнин.
74
Их много, очень много,
Припомнить всех нельзя,
И вниз одной дорогой
Летят они, скользя.
75
Я грешен: летописный
Я позабыл свой слог;
Картине живописной
Противостать не мог.
76
Лиризм, на всё способный,
Знать, у меня в крови;
О Нестор преподобный,
Меня ты вдохнови.
77
Поуспокой мне совесть,
Мое усердье зря,
И дай мою мне повесть
Окончить не хитря.
78
Итак, начавши снова,
Столбец кончаю свой
От рождества Христова
В год шестьдесят восьмой.
79
Увидя, что всё хуже
Идут у нас дела,
Зело изрядна мужа
Господь нам ниспосла.
80
На утешенье наше
Нам, аки свет зари,
Свой лик яви Тимашев —
Порядок водвори.
81
Что аз же многогрешный
На бренных сих листах
Не дописах поспешно
Или переписах,
82
То, спереди и сзади
Читая во все дни,
Исправи правды ради,
Писанья ж не кляни.
83
Составил от былинок
Рассказ немудрый сей
Худый смиренный инок,
Раб божий Алексей.
[1] Ведь это позор — мы должны убраться прочь (нем.).
[2] Уйти как-то неприлично, может быть, и обойдемся (нем.).
[3] Это нам под силу, давайте-ка попробуем (нем.).
[4] Это был великий воин (нем.).
[5] Такова была последовательность (нем.).
[6] Тогда пришел конец старой религии (нем.).
[7] Боже упаси нас от такого! (нем.).
[8] Господа, вы слишком добры ко мне (франц.).
[9] Людовик Желанный (франц.).
[10] Мосье Вельо (франц.).
[11]В полном составе (лат.).
|
|
| | | Мирре: уж кто-кто, а писатели не могут видеть реальность чётче историков, только если сами не историки. Слишком уж предмет нужно знать для того хотя бы, чтоб на основе фактов картину восстановить общую.
С уважением, Антон |
|
|
