 | | | Мирра! Во, а на меня подруга одна моя ополчилась, после того, как я ей растолковала, как я "Бога" понимаю: ты, говорит, нехристь и язычница и ещё всяко... а я оказывается - "духобор", по убеждениям... вот так и узнаешь о себе... я в ступоре... |
|
| | | Мирра, мне работать надо! Жипопись дело кропотливое, если так как надо, а не каля-маля с какой нибудь к этому прихуяченной псевдофилософией.
Вместо этого я мысленно с Вами разговориваю и Вами занята.Поэтому напишу попозже. А это даже не ответ - знак... |
|
| | | Андрею Сухозадову: Ну да, если бы не человек, кто бы Бога Богом назвал?:))))) Кошка, что ли? ;))) Хотя... могла бы и надоумить - у египтян вот кошки в почете были, шпионы сириусянские, протелепатировали и всё - куча богов на все вкусы, а потом, благодаря Эхнатону, вообще один-единственный, бедняга... :)))))) А может, еще кто неместный или неизвестный внедрил эту идею, она же удобная - то на самих вся ответственность, а то на Боге... Поэтому отождествление бога и человека для снявших с себя ответственность за мироустройство и собственное поведение - ересь. :)) Тотемы, духи и прочая нечисть языческая природно-животно-растительно-полевая - это не Бог, это другое... ;))) |
|
| | | Aй! Ну завидовать мне по-любому не надо - "дар напрасный, дар случайный"... :)))Сама не знаю, к добру или к худу. Колбасит, и все тут. Зачем, почему - тоже без понятия. Корысти, однако, в этом никакой нету, потому и стихи, кроме как на стихии, не публикую нигде и даже попыток не делаю сама, если предлагают добрые люди - не отказываюсь, а уж деньги на этом заработать и мысли нет, потому и своего реального имени нигде не свечу в качестве поета, мне лишней славы в реале ни разу не надо, а в нете - есть друзья, которым близко то, что я пишу, а мне близко то, что они - "я ищу таких, как я, сумасшедших и смешных" (Е. Летов). Чисто интересно - скоко нас таких с припиздью. :))) А когда не колбасит - сижу молчу. :))
Проповедь, ясень-пень, не моя (там же написано - Животная книга) - я, конечно, старославянский и все такое изучала, но очень далеко не настолько крута, чтоб проповеди писать с ятями и ерами. :))) Просто духоборы мне интересны - история этой "секты" трагична, героична и удивительна. А слушаю я их музыку, просто русские народные песни, замечательные и прекрасные. Вообще фолк и этнику разнонародную люблю. ;)))
А физиков я слушаю только некоторых - лично знакомых, в частности, и не обязательно про физику. Математику вообще не прорубаю, до сих пор с удивлением пытаюсь понять, как я эти все ужасы в школе учила - считаю в столбик, даже калькулятором пользоваться не могу, мне особо считать нечего. ;))) Я словоблуд-филолух рускоязычный, мне слова в кучки лепить прикольно, ну и рисовать тоже, в детстве я много рисовала, а стихов не писала никаких, правда, в третьем классе сочинение накропала в стихах ни с того, ни с сего - про битву Пересвета с Челубеем, это был первый накат, как нахлынуло, так и схлынуло, сама в ахуе. :))) Даже помню первые строчки: "степь ковыльная кругом, небо голубое, рати вражески сошлись на широком поле, рати вражески сошлись да остановились, вышли два богатыря, перед строем бились". Зато сколько я стихов с трех лет перечитала - страсть божья, так и боишься, где бы у кого случайно чего не упереть, память может дурную шутку сыграть. Если какая строчка дюже прикольная в голову приходит, всегда в яндексе смотрю - не сперла ли? :))) А если тырю, то сознательно и помню откуда и зачем - центон, типа, жанр такой. :))) |
|
| | | «Бога Богомъ» назвало «въ началh слово» (т. е. человhкъ). вот темное место. как раз для Диогена |
|
| | | Набросок может быть законченным произведением, а законченое произведение наброском. В этом дело. Акварель а ля прима, рисунок пером естественно могут быть шедеврами. Иногда такой рисунок и поражет законченостью при минимальных средствах.
Я не поэт, и не знаю, что нужно было бы подправить и нужно ли.
Экспромт и импровизация ощутимы.
Позавидовать ли Вам на этот дар я еще не решила.
Про то что "Человhкъ «есть чудное, дивное творение Божье». Богъ — первое «желанье», «самобытный свhтъ», творящее начало всего сущаго, начало безначальное и безконечное, первая причина бытiя мiра",
ЭТО ВЫ ТАК СЧИТАЕТЕ, или ДУХОБОРЫ?
"Проповедь" Ваша или Вы просто передаете чьи-то слова?
Я лично духоборов не слушаю, но слушаю физиков, математиков? Некоторые из них тоже говорят, только гораздо заумнее, типа "Mind-Matter". |
|
| | | Элизабет, Тамара Старшинина, МТ - спасибо :))
Ирина Малёвана: да, плетушки плести кроме людев никто не умеет, хотя, вот когда кошки мурлычут и мявкают, вдруг они тоже стихотворят? :)))) Ассоциации порой в странные дебри приводят, но это меня давно уже не пугает, просто позволяешь тексту литься, как воск в воду (так "испуг отливают" в деревнях), че получится, то и получится, главное - первая строчка, а остальное нашепчется-наболтается само как-нибудь. Если не наборматывается, я сразу бросаю - не хочешь срать - не мучай жопу, типо... :)) А этот стишок я набивала - малюма в полусне даже подумал, что это я кому-нибудь коммент пишу - типо, слишком как-то бодро и непрерывно хуячила. :))) Когда-то я стихи сочиняла - венки сонетов, к примеру, там форма, рифмы, все такое, и то удавалось (хвала феназепаму) легко как-то с этим справляться - пока одну строчку лепишь, в голове (или где там) уже еще несколько в очереди стоят. :))
Меня в детстве поразили Маленькие трагедии Пушкина - Египетские ночи - вот там тип отжигал... У меня иногда тоже в прямом эфире вслух получается, но по нескольку строчек, под музыку че-нить сплести типо рэпа. Упражняться надо, короче. С письменной речью проще. :)))
Ай? - насчет черновиков... не согласна, вариант чистовой - ничего не вижу, чтобы можно было подточить и поправить - может, че посоветуете? :))) А насчет набросков - возможно... Хотя можно ли считать наброском акварель а ля прима? Или рисунок пером? Это техника такая. Масляная живопись, конечно, дело более серьезное - годами работать можно, счищать, подрисовывать, заглаживать, но это не мой стиль, как и монументальная скульптура. Хотя уважаю. Но ни поэм, ни романов писать не буду никогда - для меня рассказ написать - уже долго. Я быстро люблю все делать (кроме секаса и спать:))). Если не получается быстро, мучиться не буду ни за что. Я ж дизайнер поточный - мне времени на макеты мало выделяется, соображать быстро надо и делать тоже, да еще на глазах у клиента - чтоб он впечатлился скоростью и качеством и еще пришел. ;))) А когда я колонки в газету писала (они тут на стихии), там вообще был жесткий прессинг - сидишь пишешь че-то типа "Ну почему огонь не ждет", а редактор ходит и по часам стучит пальчегом, давай-давай, время, типография не ждет. ;))) Так и привыкла к а ля прима - куды ж деваццо? :))) Стихи это уже или еще не стихи - не знаю... Но переделывать, оттачивать - один хрен не буду, не мой стиль. Экспромт и импровизация форевер. :))
Кстати, Георгию Иванову наоборот предъявляли, что он слишком уж работает над качеством стиха, типо алгеброй гармонию разымает, не верили литературные критики, сами ни строчки путной не написавшие, что эти тексты складываются во время жарки яишницы или мытья в душе. :))) Не по-поэтски, типо. Поэт должен рожать в муках, деря на себе волосы и вдохновенно бегая по комнате, биясь головой в стену, а потом черкать, рвать и вновь бегать. На фиг такие муки? ;))))
А венки сонетов (2) - это тоже наброски, или все-таки уже че-то более завершенное? Как Вы считаете? :)))
КМ: зло зола добро бобра только черная дыра и не зла и не добра все съедает на ура :)))) не дай Бог, канешна. ;)))
Андрей Сухозадов: из всех ихних фелософов мне симпатичнее всего Диоген, а энти Зеноны, Ксеноны и Платоны с Планктонами - гонят телегу с разбегу, а черепаху обогнать не могут, лучше б уж прилюдно хуй дрочили, как Диоген, все б смешнее было :)))
Вчерась духоборов слушала... песенки. Они говорят - Бог не в бревнах, а в ребрах. :))) У них треугольник простой (см. ниже), И I&I - растафилософия, вот это мне понятно. А как Кузанец стал кардиналом, а не отправился на костер за свою ересь - непонятно... Но молодца... :))))
Человhкъ «есть чудное, дивное творение Божье». Богъ — первое «желанье», «самобытный свhтъ», творящее начало всего сущаго, начало безначальное и безконечное, первая причина бытiя мiра, «Богъ есть духъ, мipy свhтъ», «Богъ есть Слово», «Богъ есть человhкъ», который «устами человhченскими глаголетъ». Рожденiе во плоти открываетъ намъ познанiе мiра только въ мiрh. Живя въ мiрh, мы познаемъ мiръ, иного познанiя — нhтъ. Когда не было «ни неба, ни земли, ни луннаго течения, ни звhздушнаго украшенiя, ни солнечнаго сiянiя», тогда Богъ былъ «самъ въ себh, въ умномъ существh, въ своемъ божествh». Богъ, владычество котораго повсюду, «не держится на небесахъ, ниже подъ небесами, не подъ коюждыми храмами, Богъ нашъ, — говорятъ духоборцы, — самъ въ себh въ единомъ существh» т. е. обрhтается въ человhкh, находится здhсь на землh, среди насъ, въ каждомъ взъ насъ, ибо «всh мы родихомши всh мы божественны». «Бога родило время». «Бога Богомъ» назвало «въ началh слово» (т. е. человhкъ). «Образъ» Божiй состоитъ «въ Божьемъ совершенствh, въ силh, а сила въ Богh, а Богъ въ человhкh, а человhкъ началъ вhкъ». Только имъ, человhкомъ, для человhка, положено начало познанiя всей жизни, и потому все исходитъ отъ человhка, въ человhкh заключается, — человhкъ «есть чудное, дивное творенiе Божье», творенiе всей жизни, — «достойны мы ему — живому человеку — поклониться». «Исповhдуемся мы Богу живому». Но Бога, — духовную суть нашей природы, — никто, нигдh, никогда не видhлъ, ибо «Богъ есть духъ безплотный». «Богъ пребываетъ въ душахъ, въ сердцахъ человеченскихъ», «кто другъ друга любитъ, тамъ и Богъ пребываетъ». «Богъ есть духъ святъ, самъ себh святое мhсто; душа – Его тело – безсмертна; не рожденъ, не сотворенъ, вhчная, самобытная, – оболчится свhтомъ, яко ризою, вhчнымъ своимъ безсмертiемъ». «Тhло наше земляное – не есть человhкъ, а есть человhкъ – душа в тhле, умъ небесный, божественный». Что же такое душа? Душа человhческая есть тhло Бога. «Душа есть дhйствiе, сила человhченская». Какая же это сила? «Душа есть разумъ» – говорятъ духоборцы. Душа обитаетъ, «присутствуетъ» «въ чистомъ совершенномъ разумh». Душа человhка, – разумъ, – подобна «милостивому Богу». Она есть «образъ Божiй»; она произошла «от премудрости», а «премудрость» и есть «сам Богъ», такъ что душа, разумъ человhка, есть жилище самого Бога. Все разумное – божественно и все божественное – разумно.
Богъ проявляется троично. «Во трехъ лицахъ Господь пребываетъ». «Первое лицо – светъ-отецъ Богъ нашъ. Второе лицо – животъ-сынъ Богъ нашъ; третье лицо – покой-светъ Духъ Богъ нашъ». А такъ какъ « Отецъ есть свhтъ», «начало», «желанiе», «слово»; «Сынъ – изысканiе слова Божьяго», «зиждитель всhмъ тварямъ»; «Духъ – есть истинность», «совершитель всhхъ душевныхъ благъ», то эта троичность, триvпостасьность Бога, – описуемаго какъ «высота – Отецъ, широта – Сынъ; глубина – Святой Духъ», – проявляется и въ человhкh тремя чувствами: «Отецъ-Богъ – память ; Сынъ-Богъ – разумъ; Духъ-Богъ – воля. Богъ-Троица – единъ».
Творящее созидающее начало также въ себh едино, какъ единъ въ самомъ себh человhкъ, одаренный неизмhнными, ему только одному принадлежащими свойствами, «памятью, разумомъ и волей», при чемъ «память» надо понимать, не только какъ вольное или невольное запоминанiе, а какъ вhчную связь настоящаго съ прошедшимъ.
И такъ какъ душа, – жилище Бога въ человhкh, – есть разумъ, а разумъ есть сынъ Бога, то и человhкъ, вмhщающiй разумъ, есть сынъ Божiй, онъ божествененъ, он человhкобогъ.
Со смертью – тhло человhка исчезаетъ, душа же человhка «съ теломъ раздhлится, въ наилучшiя селенiя переселится. Душа ваша пойдетъ въ оный вhкъ, а тhло пойдетъ на гной земли, червямъ на съедhенiе». «Тhло наше возьмется въ прахъ, а душа наша обратится в отечество свое, гдh нhтъ ни смерти, ни бhды, ни вины, ни плача, ни глада, ни жажды, тамъ вhчный день, непрестанный свhтъ», т. е. сольется со всhмъ «видимымъ и невидимымъ мiромъ», с космосомъ.
Душа человhка – разумное начало въ его жизни, – бессмертна. Она вhчна, как вhчна сама природа, сама жизнь, самъ мiръ, сама вселенная, самъ Богъ. Со смертью человhка исчезаетъ его оболочка, его тhло, но душа, – совершенный разумъ, – эта главная суть человhка, остается въ мiрh, какъ нhчто такое, что не знаетъ смерти,- что выше смерти и жизни, что обрhтается въ бытiе. Она, — вhчная въ бытiе — преемственна и наслhдственна въ человhчествh, переходя отъ одного къ другому, особенно сохраняясь и пребывая со всей своей силой въ «истинныхъ людяхъ», т. е. тамъ, гдh разумное, духовное начало жизни проявляетъ себя въ наибольшемъ совершенствh и цhльности.
(Животная книга) (h это ять такой) |
|
| | | "присвоить" в хайдеггеровском прочтении |
|
| | | а поел бы с удовольствием. отпечатки токо где взять без палева. |
|
| | | никогда не мог присвоить эту зеноновскую апорию. что-то сопротивляется. кузанца с его треугольной бесконечностью. ну не ел я етова!
а последние напевы в душу прямо льются:) |
|
| | | смешная песенка и злей
того что в сумраке пустом
встречает шопот этажей
улыбкой залитой свинцом |
|
| | | Ирина, и кто такое сказал? Не в рифму ли?
Мирра, Ваши стихи вызывают у меня противоречивые ощущения.
Явно - они написани гением. С другой стороны еще не стихи, а только черновики, наброски. Гениальные наброски....., что уже очень много. В конце-концов Леонардо да Винчи за жизнь 4 работы написал, остальное так - эскизи, наброски, наметки, предположения...а перед ним весь мир шляпу |
|
| | | Говорят, что ассоциативное мышление сделало нас людьми и именно в этой нашей способности и находится главное отличие homo sapiens от остального животного мира. Если это так, то Вы, Мирра – супер вумэн! |
|
| | | И льётся время из "ковша"- густое, как янтарный мёд
И в нём мы вязнем... неспеша, нас вместе с ним медведь слизнёт... |
|
|
