СтихиЯ
реклама
 
Лев Шкловский
"Mūsiškiai" - Рута Ванагайте (Наши) перевод прод. 2
2017-09-23
0
0.00
0
 [об авторе]
 [все произведения автора]

104

голая, такой красивая, и снова убежала. 4. Альгирдаса Марцеле лежал на нашей кровати как обреченная, такая худая и бледная, я лег на нее, не помню или встал, кажется, я встал.

22 марта. Мне снилось: я в своем доме, и следователь допрашивает человека, сказав: не беспокоить меня, и я вышел из этой комнаты и предупредил, я кричу, что даже не дают одеться, когда я несколько раз стучал дверью, но не закрывалась вообще. И я пошел по снегу, такой чистый ...

23 марта. Мне приснилось, кажется, кушал большие блины с моей дочерью, такие белые, только половинк отломил, это казалось более тонкая половина ... Там была вода грязный, не пил, просто стоял и смотрел. И я спал в каком-то доме, а на левой руке было два пореза. Кажется, мой отец обещал меня убить его за что-то, но этот человек говорит, что это не обязательно, потому что оба пореза имеют одинаковую длину и уже заканчивают заживать, не болят. Это я пришел к отцу, мой отец такой большой, и как не отец, и я начал извиняться, чтобы не убил, и кажется, что он простил меня, и я заплакал.

... До суда мне снилось в , что в нашей кухне готовится какой-то бал, но мы не пили и не ели. Два покрывала белого цвета положили на стол. Ионас дал бельё белое, но я говорю: будет тепло, потом Юлия принесла чистое полосатое, но не совсем новое, и я оделся. Сидя за столом, я вымыл руки, но не совсем чисто, какие то пятна остались, и
невеселый уселся.

Перед судом я дал отцу белого петуха без головы, но он все еще был жив, и отец ушел с петухом. Открыв заборную доску, я вылез через маленькую дыру, это было очень красиво, и брел по чистой воде.

13 апреля. Мне приснилось, что я прохожу через канаву и забрался на такой крутой песчаный берег. Я вцепившись в ветви деревьев тяжело влез в красивый лес. Красивая тонкая сосна, без ветвей, я стоял там у нее. Через поле бежал заяц, я стрелял, но не застрелил. Кролик влез в куст, я прижимал его палкой и вытащил его за хвост. Оказывается, эта кошка черная, маленькая. Две мертвые мыши съел.
Домой не принес.

105

14 апреля. Мне снилось: я приехал к себе домой, поговорил с Юлей, но не видел ее. Я говорю, нужно побриться, потому что нужно попрощаться со всеми.Я взял лезвия, все старые, одно точил об руку, но не брился. Я сказал своему сыну, чтобы сложил лезвия. Он сложил, сидел на диване такой красивый. Я пришел и, и целовал, целовал. Он начал плакать.

Последнее стихотворение:
В память о сиротах, оставшихся без отца

Замерзли руки ноги
Замерзла голова
И где мои детишки
Что берегли меня

Весна приходит
Цветы расцветет
А мертвое тело
В могиле будет лежать.

Прозвенит в мире
Моя жестокая смерть
Только в груди
Сердце уже не будет бить.

Не ждите
Отец не вернется
Потому что желтый песок кладбища
Глаза мне засыпет

Простите меня за это
Что был плохой
Только не забывайте,
что вас ростил.

106


Записка на стихотворении:

Уважаемый начальник,

Пожалуйста, не уничтожайте это стихотворение, а отправьте его моим детям
Прошу мою просьбу удолетворить. *


Просьба не был удовлетворена.
Письмо с стихотворением осталось в деле.







Портреты убитых

1942-1944 м. Священник Юозас Балтрамонайтис служил капелланом в тюрьме Лукишкес. Его дневник содержит беседы с арестованной еврейкой. Позже, в Понарах, ее расстреляли члены особого отряда.

1943.VII.20. Сегодня я посетил заключенного Робинавичюте Шейну - еврейку из Каунаса, 24 года. Девушка выглядит очень растерянной и, кроме того, сильно напряженной. Очень боится смерти, очень стремится жить. Я начал разговаривать с несчастной девушкой. На вопрос, как она смотрит вообще на свою жизнь, я получил от нее следующий ответ:

- Я никому не завидовала богатству, я просто хотела свободы и учебы, многому научился и жить, чтобы быть полезным людям. Я расскажу вам, как я хочу убежать отсюда ... Там, где есть воля, там и сила, но здесь это не может быть применено, ее можно применять только на живя на свободе. Что я хотела, я решалась, и у меня все получалось.

Этого нельзя достичь и сделать здесь. Я хотел бы открыть и разрушить решетку этой камеры, но так не делается, хотя я очень этого очень хочу. Я понимаю, что здесь тюрьма, здесь нет ни силы, ни воли. О, Боже, как я несчастна ...

~ Какие неприятности прежде у вас были от других людей?


* I, YA, K-l, ap. 58, b. 47746/3, т. 4, конверт 98-57.


107

- Во время работы в Гебиткомисариате меня VII. 16 арестовали немецкие сотрудники службы безопасности. За что я спросила в глубине своего сердца. Может за то, что я хорошо работала и работу выполняла? До этого один литовец в гебитсккомисариате сказал, что я немецкая шпионка.

О Боже, как это больно. Я не чувствую, что, похоже, ни кому не сделала что-то плохое. Один литовец из особого отряда, который после моего допроса из Гестапо вел в Лукишкес назад, увидев грузовик у тюрьмы и рядом стоящего немецкого гестаповца, стоящего рядом с ним, сказал, что на таком меня повезут в Понары расстреливать.
.
Я взволновано спросила, почему он так ужасно говорит мне. Он ответил, что хотел посмотреть, как я буду реагировать на это заявление. Боже мой, подумала я: недостаточно, чтобы я страдала так ужасно, и ещё - такие ужасные слова. То, что немцы делают это, - это закон, но наши люди убивают невинных людей по собственной инициативе.

Я хочу жить в тюрьме в течение нескольких лет, но только бы я знала, что останусь в живых. Почему я хочу жить таким образом? Я не знаю ...


- Как вы прожили свою молодость?
- Уже в 12 лет я начала писать стихи. На развлечения не ходила... Я много читала. Я не читала легких романов. Я читала Шиллера, Гете, многих классиков, Кудирку, Майрониса, Вайчайтиса ...

Шиллер говорит, что приходит время для людей прекратить творить, потому что то, что они создают, уничтожает другие ... Я просто хотела все исправить, но что я буду делать, я такая слабая, я ничего не могу сделать ... Но что из этого всего выйдет.?

- Что вы подразумеваете под верой?
«Если бы я действительно считала, что существует вечная жизнь, я бы не боялась умереть». Но я этого не знаю, я боюсь. Я вспоминаю случай жизни Максима Горького. М. Горький однажды прошел через красивое поле. Проходвший мимо
пьяный старик спросил Горького:
«Горький, скажи мне, это Бог?» Горький ответил старику: «Если ты в него веришь, то есть, А если ты не веришь, то нет ...»

Да, нужно верить, то есть Бог и загробной жизни, но кто поможет мне поверить, и кто убедит меня в том, что есть Бог и посмертная жизнь. Много раз я говорю: «Боже, если Ты есть, я верю ... и прости меня, что я не верила; Я невиновна что


108


я не верю, потому что я не хочу в это верить. «Я читала и нашла, что Стивенс писал, что у человека много друзей и врагов: первые для него желают хорошего, а вторые плохого. Смерть и друзья уходят, забывают; Не всегда, даже когда собака пробегая мимо останавливается у могилы, чтобы выполнить свои естественные дела ...

- Как в прошлом везло в жизни?
- Я много страдала. У меня есть следующие слова поэта: «Я хотел собрать бриллианты, но я только получил капли росы. "

VII.22. Продолжение разговоров с VII. 16 арестованной еврейкой Робинавичюте Шейной.
- Как вы себя чувствуете сейчас в тюрьме?
- Здесь нехорошо жить ... Окно окна ... Я смотрю в окно, но я не вижу его ... просто забор и забор длиной не более 3 метров верхушку березы. Веточки березы качаются, листья дрожат, как будто они боятся ... Боюсь, и я вместе с дрожащими листьями этой березы. Но почему я вздыхаю и все еще жалуюсь ...

Вечно быть несчастной и некрасиво. Как я хочу жить, поэтому в настоящее время нужно быть благодарной, если кто-то даст хоть несколько часов, чтобы жить ... Но если для мне суждено умереть, так будет такая воля Божья. Желание жить настолько сильное, что оно не позволяет мне понять волю Бога, волю которая хочет, чтобы я умерла ...
Теперь я неописуемая эгоистка, я говорю только о себе, и я не говорю о высших вещах: боль, добро ... Я ненавижу себя, что я так много говорю о своей жизни... ...

- Как вы себя чувствовали в прошлом?

- Мне нравится много читать и писать, я люблю природу и многое другое. В Германии в течение 5 месяцев я часто оставалась одна на берегу, я рвала цветы, их обнимала, целовал, любовалась и желала, чтобы люди были такими же невинными и красивыми, как эти цветы. Я делала это всю свою жизнь ...

Я часто писала о цветах в Нюрнберг Оскару, с которым мы хотели пожениться. Я неоднократно писала ему, что и жизнь нас двоих будет такой же прекрасной, как и эти цветы. В моем последнем письме, написанном Оскару, теперь я вижу, как будто я осознала свое нынешнее несчастье. Я написала ему: «Оскары, я как будто


109


чувствую, что есть люди, которые хотят и жаждут столкнуть с порога наше счастье ... »
Это было реально.

VII.23. Продолжаю разговор с Робинавичюте ...
- Как идет допрос?
- Мне очень интересно, что во время допроса все было так хорошо, они меня не били, сочуствовали, вежливо со мной разговаривали. Также в тюрьме все ко мне очень хорошие и вежливые. Или Бог хочет, чтобы перед смертью мне были приятны все люди. Что такое хороший человек? Мне кажется, что у хорошего человека должно быть что-то особенное ... Но для меня сегодня хорошо то, что не ругают и мне сочуствуют.


- Каков взгляд на будущее?

- Если бы я знал, что мне нужно будет жить в тюрьме в течение 5 лет, я бы много читала, попросила разрешения писать ... Но так жизнь в этом мире не имеет значения:
Приходится самой страдать, приходится видеть, как страдают другие ...

- Как вы себя чувствуете в камере?

- Как птичка в клетке ... В камере есть мыши, я их очень боюсь. Даже смех берет - какая большая девочка и боится таких маленьких мышек ...

Начиная с VII.20, Робинавичюте готовится к крещению. Мы все повторяли сегодня. Она отлично знает молитвы как по литовски, так и на латыни, и у знает много псалмов, она несколько лет жила в Каунасе с монахинями, с которыми сердечно дружила и с ними ходила в церковь . Уже в VII.25 я согласился крестить ее утром в церкви в тот же день Она была полна решимости принять крещение.


VII.24, как гром ударило известие о том, что Робинавичуте везут в Понары. Ей сначала говорят, что отпускают в гетто...
но она сразу же узнает, что ее отвезут в Понары. Страшно преживает ... В камере я крестил ее во имя Марии, принял Св. Причастие. Лицо просветлело ...
Говорит:
110
«Я хочу жить ... потому что я никому не сделала ничего плохого ... Как жестоко: я буду стоять на краю ямы, и на меня наставит винтовку , человек, которому я не делала ничего плохого, которого я никогда не видела ...
которого я не хочу видеть, но будет вынуждена
увидеть.

Я искренне прощаюсь с новообращенной Марией, желаю ей силы, и попросил ее молиться о мире, чтобы в мире не было больше насилия ...

Она бросает камеру с суровостью и в то же время с любовью, глядя на меня, вытирая глаза, послав последнее "прощай". Увидев в коридоре немцев с автоматами и солдат спецотряда, она кричит необыкновенным голосом и начинает умолять о пощаде, о котором она также просила в просьбе в гестапо ...

Один солдат специального отряда, согласно указаниям немца, чтобы не кричала затыкает ей рот тряпкой ... *

* Juozas Baltramonaitis. Dienoraštis (1942-1944). Vilniaus sunkiųjų darbų kalėjimo kro­nika. Lietuvių katalikų mokslo akademijos metraštis, t. 22. Vilnius, 2003, p. 558-561.

















...............
В 1944 году, когда советская армия вошла в Вильнюс, в августе в Панеряй была проведена эксгумация останков убитых в 1941-1944 годах. . Находки из шести ям пронумерованы и тщательно описаны в протоколе эксгумации в 1944 году. 23 августа :
Nr. 9. Труп человека с разбитым черепом. Некоторые кости отсутствуют. Одежда для гражданских лиц - серый костюм, обувь. Паспорт, найденный в вашем кармане, название не получилось. Год рождения - 1920.
Nr. 24. Женский труп 20 лет. Одежда: хлопчатобумажная кофточка, трикотаж
Нижнее белье, юбка из ковровой ткани, шелковые носки, обувь. НА правой стороне лба и
на боковой и правой стороне шеи есть два входных отверстия огня 0,7 см.
Один выход 8 х 6 см был найден на левой стороне затылка под кожей, где был обнаружена пуля 0,8 мм. Еще одна пуля была обнаружена во рту.
Nr. 26. Женщина в возрасте до 20 лет труп. Одежда: трикотажная блуза, крепдешиновое
платье, кожаный ремень, футболка, трусики, носки, обувь, марлевый шарф на голове. Темно-коричневый, волосы до 20 см.
,
111
размер входного отверстия - внизу левого затылка, где был найдена 0,8-миллиметровая пуля. Молочные железы хорошо развиты.
Nr. 36. Женщина 50 лет труп. Одежда: трикотажная ткань, шелковое нижнее белье, две юбки, один ботинок, где 1000 марок были найдены под подошвой. есть один зуб во рту.
Nr. 68. Девочка в возрасте до 4 лет труп. Одежда: белое короткое платье, рубашка, носки, обувь. Череп и лицевые скелетные кости не повреждены.
Nr. 78. Труп человека нельзя определить по возрасту. Одежда: рубашки, нижнее белье, носки, обувь, без головы.
Nr. 80. Человек около 70 м. труп. Одежда: нижнее белье, белье, обувь. Жертва раздавлена: отверстие 18 x 15 см.
Nr. 117. Девушки 4-5 лет труп. Одежда: футболка, трусики. Входящая пуля прошла через правую сторону лба, вторая справа , оба выхода в отверстии.
Фото:
Эксгумация останков в Понарах 1944.
112
Nr. 123. Мальчик 12-13 труп. Одежда: черные хлопчатобумажные брюки с записной книжкой, карандашом и карандашом в карманах. Нижняя часть затылка разбита.
Nr. 192. Труп старушки с длинными волосами. Одежда: пальто, платье, две рубашки, колготки, носки, сапоги. Нет нижней челюсти.И так далее ...
Конец отчета: Выкопав 486 трупов в 1-й, 2-й и 3-й ямах двльнейшие исследования были прекращены, так как причина смерти повторяется и ясна.
Подписи: Главного медицинского эксперта 3-го Белорусского фронта и 6 паталогоанатомов. *
Не сгоревшие в аду:
Свидетельство сжигателя
В 1943. осенью гестапо начало готовиться к уничтожению следов массовых убийств в Панеряй. Была выкопана новая 8-метровая яма , покрыта крышей и оборудована кроватями и кухнями внутри. В конце 1943.под руководством офицера Вильнюсского гестапо Ойгена Фолхабера охранники привезли около 80 еврейских и советских военнопленных. Они были размещены в яме и должны были выполнять специальную работу, представляющую госудственный интерес, - сжигание трупов расстреляных. Привезенные евреи и пленные выкапывают трупы и помещают их в специально подготовленные сормированные пирамиды высотой 4,5 метра. Окрестности Понаров (Panerai) на долгое время загрязнена запахом горелой человеческой плоти . ***
* LYA, К -l, ap. 58, b. 47746/3, t. 4, p. 177-250.
** Arūnas Bubnys. Mirties konvejeris Paneriuose: budeliai ir aukos. Iš: Kazimierz Sakowicz. Panerių dienoraštis. 1941-1943 m., p. 17-18.
113
Фото:
Жертвы Панаров. 1944.
Свидетельство Авраама Блейзера, чудом сбежавшего из ямы Панеряй.
1941. В октябре:
«Меня не убили, потому что, услышав первый выстрел, я упал в яму. После нескольких
секунд я почувствовал, что меня придавли несколько недавно застреленных мертвых тел. [...]
В то же время, солдаты были пьяны и, кроме того, заняты дележем одежды, я, хотя я был заморожен и застыл, накопил всю силу и оттолкнул трупы, которые
накрыли меня и, выйдя из ямы, я отправился в лес. *
Абрахам Блиазер был схвачен, он вернулся в Панеряй в 1943 году. зимой Когда мы приехали в Панеряй, мы все были скованы цепями. Работа была организована следующим образом: Пятнадцать человек пилили для костров дрова. Десять человек выкапывали мертвые тела из шести
* Abraomo Bliazerio parodymai Ypatingajai valstybinei komisijai, 1944 m. rugpjūčio
15 d. Iš: Masinės žudynės Lietuvoje, 1941-1944. Dokumentų rinkinys. I dalis. Vilnius: Min­
tis, 1965, p. 167.
114
.
* Свидетельство Авраама Блейзера Специальной государственной комиссии 1944 года августейший
15 d С: Резня в Литве, 1941-1944 годы. Сбор документов. Часть I Вильнюс: Мин
Tis, 1965, p. 167
114
востми людей получили специальные полтора метра в длину и двадцать пять миллиметров
крючки с острыми концами. Им нужно было воткнуть крюк в откопанное тело этого каркаса и вытащить тело из ямы.
Иногда мы находили мертвые тела не сгнившими а засохшими, в таких случаях мы могли различать цвет его волос. Очень сильно разложившиеся тела вытаскивали по частям ... , отдельно голова, отдельно рука, нога и т. д. Десять человек работали с носилками по двое на одни носилки, на которые грузили один или два трупа.
Двое людей все время работали при кострах, на которых они эти трупы сжигали. Трупы мы складывали рядами и каждый ряд обливали бензином (горючим). Один человек двухметровый кочергой постоянно поддерживал в кострах огонь, направляя огонь и очищая костер от пепла.
Из первой ямы мы выкопали восемнадцать тысяч тел мужчин, женщин и детей, у большинства головы были размржжены разрывными пулями. Первая
яма была результатом ликвидации Вильнюсского второго гетто. Было много поляков которых определяли по крестам на груди. Были также священники, которых мы определяли по одежде. Было много поляков руки которых были связаны за спиной проводми, ремнями, часто колючей проволокой. Некоторые трупы были обнаженными, некоторые полунагие, другие только с носками.
Из четвертой ямы мы собрали восемь тысяч мертвых тел, только молодых людей, часто с завязанными глазами или головами.
В пятой яме, ширина которой составляла двадцать - тридцать метров, и глубина в шесть метров, было около 25 тысяч трупов. Мы нашли в этой яме
жителей приюта, а также больных, которые были привезены сюда с сотрудниками больницы - это , мы узнали по больничной одежде.
В той же яме расстреляли и приют для сирот.
Таким образом, мы собрали около 68 тысяч трупов из всех восьми ям *
* LYA, K-l, ap. 58, b. 41081/3, стр. 172.
115
1944. 15 апреля Ночью тринадцать сжигателей трупов смогли вырваться из Панеряй выкопанным ими тайно туннелем длиной около 30 метров. Одиннадцать беглецов присоединились к советским партизанам в Руднинкайском лесу. Вместо беглецов в Paнеряй была привезена еще одна еврейская группа из Вильнюса, и она продолжала сжигать трупы почти до конца немецкой оккупации. В конце работы все сжигатели трупов были застрелены.
Судьбы членов Особого отряда.
По словам свидетеля Юозаса Мекишюса, который был допрошен в Польше, в спецотряде служили более 500 человек в течение 4 лет
Один из членов Специального взвода после войны работал дирижером в Доме культуры и
художественным руководителем. Несколько членов отряда скрывались в Польше до восьмидесятых годов 20-го века под чужими фамилиями. Были пойманы Один из членов команды Владас Буткус, который жил в Польше как Владислав Буткунас, на первом допросе выскочил из окна, получил ранения, но позже был приговорен к смертной казни. Всего выполнено 20 смертных казней - в Польше, Беларуси и Литве.
Некоторые члены спецподразделения не были приговорены к убийству - они отрицали их либо
молчали о них, но за охрану осужденных и конвоирование на место убийства.
. Когда были обнаружены новые обстоятельства, некоторые из их обвинений были возобновлены, их судили и наказывали более суровыми наказаниями. Некоторые члены отряда, приговоренные к 25 годам лишения свободы, отбыли более короткий срок и в начале 1990-х годов были РЕАБИЛИТИРОВАНЫ прокуратурой Литовской Республики.
Одним из таких является Влада Корсакас, член спецотряда, который работал после войны
руководителем Дома культуры в Латвии. Он получил документ такого содержания,
за подписью генерального прокурора Артураса Паулаускаса:
отмечается, что «Владас Корсакас был незаконно репрессирован,
невиновен для Литовской Республики *
* LYA, K-l, ap. 58, b. 47746/3, т. 3, p. 147.
116
и его права восстанавливаются. Репрессированному назначена компенсация, которые будут выплачиваться местным муниципалитетом и возвращена его собственность »*.
Большое количество членов отряда отступили вместе с немецкой армией на Запад и
позже жил в Англии, Австралии, США. Они умерли в преклонном возрасте.
Самое интересное - судьба тех членов клана, о которых КГБ в полностью секретных делах
написано в «принадлежал к агентской сети» или «переведен в агенты», или «Агент Йонас» * **. Что им предлагали в КГБ? Меньшие наказания? КГБ
агент также была и работавшая поваром столовой особого отряда, в КГБ она называлась «агент Ирена».
Только один из членов Специального взвода покончил жизнь самоубийством - во время операции в Панеряй выстрелил себе в живот и вскоре умер в больнице. А действительно так? По другим свидетельствам, он просто чистил винтовку. Фамилия этого человека - Ивинскис.
Фото:
Члены спецотряда. В последнем ряду с солнцезащитными очками стоит Владас Корсакас.
( реабилитированый в современной Литве)
* LYA, К -l, ap. 58, b. 41081/3, vokas 227-2
** LYA, К -l, ap. 58, b. 47746/3, t. 3, p. 226.
* LYA, K-l, ap. 58, b. 41081/3, конверт 227-2
** LYA, K-l, ap. 58, b. 47746/3, т. 3, p. двести двадцать шестой
117
Статистика деятельности спецотряда:
1941-1944, Вильнюс, Панеряй - 35 000-70 000 человек.
1941. Осенний период.
20 сентября, Неменчине - 403 человека.
22 сентября, Новая Вильня - 1159 человек.
24 сентября в Варене - 1767 человек.
25 сентября, Яшунай - 575 человек.
27 сентября, Эйшишкес - 3446 человек.
30 сентября Тракай - 1 446 человек.
6 октября, Семелишкес - 962 человека. 7-8 октября (Еврейский Новый год), Швенчионеляй - 3450 человек.





Командированные убивать.
Майор Антанас Импулявичюс, офицер литовской армии, когда Литва была оккупирована Советами, была арестован и заключен в тюрьму в течение 9,5 месяцев. Он мог подвергнуться «мерам физического воздействия» .Дело Импулявичуса было поручено следующими лицами еврейской национальности: заместителю начальника 3-го отдела НКВД ЛССР. ст. лейтенанту Данилу Шварцманасу, начальнику отдела следственной части НКВД ЛССР Евсею Розаускасу и Моисеею Виленскому, а также двум русским служащим и одному гражданину Литвы.Когда началась война, Импулевич был освобожден из тюрьмы и стал
119
командующим батальоном TDA, он запросил 5-недельный отпуск для поправки пошатнувшегося в тюрьме здоровья и лечения нервов. *
Командиром батальона А. Импулевичюс стал в августе 1941 годом. Это был второй батальон
TDA / PPT. 6 октября батальон торжественно провожают в Беларусь.Поздравления, полученные от генерального советника Петраса Кубилюнаса, были переданы им. Каунасский военный комендант обратился к солдатам следующим образом:
1941. Октябрь. 6
Приветствие: Отбывающие солдаты, назначенные вам обязанности, выполняйте с решительностью, честно и благородно. Везде, всегда быть достойным почетного имени литовского солдата, потому что вы будете представлять всю литовскую нацию.
КРТ Квецинскас, каунасский комендант. **
* Alfredas Rukšėnas. Kauno savisaugos batalionų karių dalyvavimo žydų ir kitų asmenų
grupių žudynėse vokiečių okupacijos laikotarpiu (1941-1944) motyvai. Iš: Genocidas ir
rezistencija, p. 47-48.
** LCVA, f. 1444, ap. 1, b. 3,1. 159
*
Альфред Рукшенас. Каунасский батальон самообороны участвует в участии евреев и другихМотивы массового убийства групп в период немецкой оккупации (1941-1944 годы). От: Геноцид иСопротивление, стр. 47-48.** LCVA, f. 1444, ap. 1, b. 3.1. 159.
120
Солдаты батальона во главе с майором Антанасом Импулевичюсом, в 1941-1944 годы
В Литве и в более пятнадцати мест в Беларуси убили 27 000 евреев, военнопленных, гражданских лиц и участников движение против нацистов.
С 8 октября 1941 года до 13 ноября этот литовский батальон участвовал во всех акциях по Холокосту в Беларуси, например, в операция акция " без евреев" (на немецком языке. Aktion Judenrein), а затем казнях в Минской, Борисовсой, Слуцкой областях собранных евреев.
Батальон участвовал в убийстве евреев в Слуцке и сделал это с таким энтузиазмом, о котором позже гебитскомиссар Карл писал генеральному коммисару Вильгельму Кубе :
«С сожалением я должен сообщить, что
выполнение акциии было похоже на садизм. «Как особую жестокость Карл определил, что некоторые евреи могли вылезли из своих могил другими словами, они были похоронены заживо. "Я прошу удолетворить одну мою просьбу в будущем
этот батальон держать как можно дальше от меня". *
Далее предлагаю интервью солдат батальона Импулявичуса , полученные из фондов музея Холокоста в Вашингтоне , из коллекции Джеффа и Тоби Херров . С солдатами
Говорит режиссер Саулюс Бержинис.
Леон Стонкус родился в 1921 году. в Дарбенай В начале войны ему было 21 год в годы Советской оккупации, с четырьмя друзьями пытались перейти немецкую границу в поисках работы. Был пойман русскими, заключен в Каунасе в тюрьме, освободился в первый день войны. Охранники, охранявшие заключенных, отперли двери и всех выпустили.
Леон Стонкус: Мы спустимся вниз, там, в столовой, полно людей, может быть, полторы тысячи. Их призвали добровольцами - литовцев. Я подумал: мой
жизнь очень печальная, все равно нужно будет служить в армии ... Сказали куда
* Robert van Voren. Neįsisavinta praeitis: Holokaustas Lietuvoje, p. 189.
121
идти, где мы вдвоем, и вступили - стали литовскими военными добровольцами.
[...] Мы получили литовскую военную форму и повязку: литовский военный доброволец.
Учились пять месяцев. Потом дали оружие. Мы охраняли железнодорожную станцию, аэродром Шанчяй. Потом внезапно команда: выехать в Минск.
и все.
А вам приходилось участвовать в расстрелах?
Молодых нахально не гнали, только давали более трудную работу. И не получишь деньги. Кто
расстреливал все время, они были более зрелого возраста ... никто не знал, что придется ехать на расстрелы. Привезли, евреев поставили в ряд, а затем получаешь приказ: «Оружие вверх!» «Наметить цели!» «Огонь!» - и стреляешь. Те, кто стрелял, получили дополнение к зарплате за работу. За стрельбу в евреев платили особенно дорого .
Сколько платили?
Сколько получили, не говорили. В начале меньше, потом больше, больше ... Те, кто стрелял, были добровольцами. Весь батальон были добровольцами.
Можно ли было отказаться стрелять?
Это было возможно. Если бы весь батальон отказался стрелять, наши офицеры вышли бы из себя. Посмотрели бы на этих офицеры - как свирепо они выглядели ...
Я не понял, получили ли они золото. Когда вы стоите в среди солдат - «Огонь!» - и стреляют. Все стреляют. Если "огонь", то и ты должен сделать "огонь".
С какого расстояния я должен был стрелять?
Нужно стрелять с расстояния около 10 метров.
Сколько застрелили людей?
Именно я? Одного. И то не смертельно. Я не мог этого делать и все.
Мне плохо делалось, дрожу и все.
Как выглядел ваш выстрел?
Пять выстрелов в обойме. Пять выстрелов, и другие приходят. Солдаты стояли на другой стороне ямы после того, как пригоняли евреев. Все делалось очень внезапно: быстро выстраивали и сразу же...
Кто там их закапывал, я не знаю, белорусы или другие гражданские лица, им платили зарплату.
122
Вы видели их лица?
Евреев? Люди, как люди
Куда стреляли?
Прямо в грудь. Мы не в голову стреляли. В голову нужна точность. Солдат было много, некоторые волновались ... Такую работу делают ...
Они смотрели на тебя?
Что, евреи? Нет. Они смотрели туда. Не видели тех, кто стрелял.
Как вы стреляли
Я стрелял в левую сторону. Он не упал, он так клонился, клонился, клонился. Старшина стоял рядом с ним, выстрелил в него, он внезапно упал.
Что было дальше?
Ну, ничего. Если не можешь стрелять снова, отстранен не идешь в строй. Другие приходят.
Что вы делали, когда отстранилсь?
Ну, я отошел, поставил винтовку, оперся на ствол. Подошел унтер-офицер, говорит, почему не в строю? Я говорю «нет», я не могу. Мне плохо, очень плохо, я ничего не могу сделать, делайте что хотите, хоть меня стреляйте. Тогда, говорит, поставьте оружие здесь, со всем оружием и отступите назад
за спины солдат.
Вы возвратились домой без оружия?
Без оружия И прямо в карцер. И затем допрашивали, почему так делал, почему поднял панику.
Я говорю, я паники не поднимал, я никому не говорил, чтобы он не делал бы этого.
Я не могу, делайте, что хотите со мной, я в юности
этого не делал, и теперь я этого не сделаю.
Сколько еще вы отказались?
Похоже, много. Трудно сказать, сколько было может двадцать. Все молодые Не служившие в армии. Из Каунаса, из Плунге, из Тельшяй, из Шяуляй было немало
123
А всех одинаково наказывали, кто отказался?
Те, кто не служил в армии, их одинаково наказывали. А которые уже служили в армии и отказываясь, их уже строго, знали, что из них солдата не будет. Когда я отказался, я росле этого был только охранником.
Выпивать давали?
Ну, возможно, старшинам, а так нет. Боялись.
В конце концов, могли бы покуситься на начальство.
Евреи пытались убежать?
Нет. Я не знаю, может быть, в тот момент что-то парализует. Все люди были как обмершие.
Они ведь видели, зачем их привезли сюда. Отобрать жизнь. Все застыли. Никто не двигался
Что было с детьми?
Дети не не понимали что будут убивать. Дети идут, матери следом..
Все ли были разодеты?
Нет детей не раздевали. Ни женщин, ни детей. Только мужчин.
Кого вы расстреливали первым?
Первыми мужчин.
Почему?
Понимаете, чтобы не вызывть тревоги. Когда мужчин расстреляли, женщины сами ложились на
земля и все. А дети прыгают, они понятия не имеют, что здесь будет. Дети не понимают, что родители больше не живы. Которые побольше, девочка, мальчик те понимают, но которые маленькие, играют, и все.
Они не боялись этих выстрелов?
Не боялись. Они не волновались и не понимали, что это уже кончено и навсегда ....
Не было ничего страшного. Матери вели детей. Была такая команда: ребенока
не оставляйть. Дайте соседка, пусть соседка ведет.. К яме приводили вместе.
Мало того, что стреляли солдаты, были поставлены пулеметы.
Что делали ночью после стрельбы?
Тот, кто делал это, видите, уже пел по ночам ... По-видимому, приносили самогон, частно продававшийся на железнодорожной станции. Напьются и поют.
124
На исповедь ходили?
Церковь была в центре Минска, Белоруская, но католическая. В церковь ходили. Вся рота шла и вооруженные. О, хороший был священник ...Игнатавичюс?
Кажется Исповедь была общая. 4-5 человек собираются, и исповелуются , за свои грехи. И потом священник перекрестит, попросит помолиться, молишься. Вам не нужно было говорить священнику в ухо.
Почему вы это сделали?
Мне кажется, что нет необходимости говорить об этом в ухо. Если я сделал жестокую вещь, то мне этого не отпустят. Становись на колени, поцелуй землю и проси прощения у Бога.
125
А вы кому нибудь рассказывали о том, что застрелили мужчину в Руденске?
Я сказал, когда пришел к своему исповеднику на отпуске в Дарбенай. Я сказал, что застрелил одного человека, а сразу ли он умер или не умер, этого я не могу сказать
Но я больше не занимался такими делами.
И сегодня мне жаль.
Что сказал вам священник?
Он сказал: в такой юнности, и такой грех жесток, был, по-видимому, вынужден. Уже
не добровольно стал стрелять.Всё.
А рассказывали детям?
После войны рассказал. Знали дети. Я сказал, что был в такой армии, которая должна была быть в таком месте, где они расстреливали людей еврейской национальности,
Я должен был быть там, и я должен был убить одного.
Скажи почему, отец, ты пошел в эту армию? Поскольку у меня не было дома, у меня не было где жить, я должен был пойти в эту армию. Я специально не стрелял в евреев. Литовские добровольцы - это батальон и все такое. Защита Литвы, а не такие дела. И если правительство это сделало,то это правительство виновнее.
Когда вы охраняли евреев, думаете ли вы, что вас могут обратно взять к яме, стрелять евреев.
Нет, никто не возьмет. Если вы откажетесь, вы уже будете приговорены к смертной казни или
тюремное заключение, но не отправят стрелять. Потому что сами командиры не знают в кого вы будете стрелять. Если вы вдруг повернетесь и выстрелите в командира?
Считаете ли вы, что те, кто стреляли, то стреляли добровольно?
Да, конечно, добровольцы. Заставь тебя. Ни одного не .заставили.
1988. апрель.
Юозас Алексинас родился в 1914 году и служил в армии независимымой Литвы, а затем в батальоне А. Импулявичаса. Во время Советской оккупации
был профсоюзным секретарем.
Во время резни в Беларуси ему было 28 лет.
126
Юозас Алексинас: Служить в 1941 году из резерва призвал Кубилюнас.
Мне пришлось явиться в комендатуру. Сказали, чтобы сохранить внутренний порядок. Полгода. Помогать немцам. Мы охраняли военнопленных на работах в торфянике.
Когда вы отправили из Литвы?
Когда, я не скажу, я знаю только что в осень, с сентября по конец октября или в начале октября.
Отбыли в Минск. Не сказали, куда везут, только посадили в машины. Тогда первый и последний раз я видел капитана батальона майора Импулявичуса, участвовал в прощании.
Как долго вы там пробыли?
В мае я растаял снег, и тогда сбежал.
Почему сбежали?
Я не хотел сражаться за немцев. Немца не были настоящими друзьями, мы были только их инструментами. Хотя они нами не командовали, они просто ездили с нами. Мы не понимали их языка, поэтому нами командовали наши офицеры. Гецевичюс - командир отряда, командир роты Плунге. Из всех офицеров я знал , что только Гецевичюс хорошо владел немецким языком, что у него всегда был общий язык с немцами. Приказания, которые мы получали, передавал нам. Жили в Минске, не в казармах, но отдельными небольшими группами, мы жили в комнатах.
127
Так вас возили по всей Беларуси?
Возили.
И в каких городах вас ставилии стрелять в евреев?
Во всех. Было много автомобилей, всем батальоном ездили в более крупном городе. Мы ездили в ерытых немецких машинах. Никто не говорил нам, куда мы идем.
Местная полиция шла по квартирам и собирала евреев, гнала их на площадь. Впоследствии, согласно списку, немцы оставляли для себя, кого было необходимо - возможно, врачей или инженеров,
все остальные впадали в яму. Ямы уже были вырыты за пределами города, на склонах.
Сколько вам пришлось видеть этих расстрелов?
Сейчас я больше не могу сосчитать. Около десятка. Нам приходилось гнать с площади
к яме, и в конце мы стреляли. Мы брали группами от массы людей и уничтожали их.
Были ли они с вещами?
Нет, просто одеты. Не давали брать вещи из дома. Строем их гнали по четыре человека, Колонна длинная делалась в большом городе. Затем часть солдат уже стояли на краям ямы, а некоторые из них пригоняли к яме. Загоняли в яму ложили
и мы расстреливали их.
Стреляли лежащих?
Лежащих. Один ряд расстрелян, затем другой ложится сверху, затем другой снова.
Землей не засыпали?
Нет. Затем, в конце, только хлоркой засыпали.
Кто их засыпал окончательно, я не знаю. Мы заканчивали стрельбу, и мы уходили. Нам выдавали русские винтовки и русские боеприпасы. Среди боеприпасов были и разрывные и горящие пули. Был, загоралась одежда, одних гонят, а здесь горит одежда здесь сожжена, такой запах исходит от горящего тела.
Противно. Я не могу вам объяснить, это надо видеть..
Людей пригоняли, и им приходилось ложиться на этих горящие трупы?
Да. Ложились и все. Сопротивления не было. Чтобы остановиться на краю ямы: не пойду ... Раздевались, лезли и ложились.
128
В какое место необходимо было целиться?
В основном в нрудь. Или затылок. Но были разрывные пули, которые очень быстро разможжали череп человека.
Сколько убивали за один день?
Черт его знает. Сколько пригоняли, столько и стреляли. Не уезжали, не закончив. Назад из
этих групп никого не везли. Никто не сообщал, пригонят тысячу или две, или сто, или сколько Они шли как ягнята, никакого сопротивления.
О дети?
Они несли маленьких детей, других вели. Всех мы
уничтожали, если мать или отец держит ребенка на руках, он или она ложатся в яму вместе с ним?
Ложатся, и ребенок вместе с вами, положив руку на ребенка.
Вам нужно выбрать, чтобы стрелять в отца или ребенка?
Сперва стреляли в отца. Ребенок ничего не чувствует. Подумайте: как себя
чувствует отец, когда рядом с ним убивают ребенка? Не из автомата стреляешь, одна пуля
отцу, потом ребенку.
Что вы чуствовали когда вы расстреливали , каково было ваше настроение?
Не спрашивайте. Становишься человеком похожим на автомат. Делаешь не зная, что. Противно.
Немцы редко стреляли, в основном фотографировали ...
Когда вы стреляли, то задавались вопросом, почему эти евреи были расстреливались?
Я больше ничего не виню, только Бога, если он есть, почему он разрешает убивать невинных людей.
И тогда я так и думал.
1988. апрель
Солдат батальона А. Импулевичюса в командировках кормил Стасис, повар.
Стасис: Сначала они не сказали, что едут, чтобы стрелять. На операцию «w» ездили. Большинство добровольцев были. Не все могли это сделать ...
Когда они уезжали на операцию, то возвратившись не брали суп;
Много оставалось ...
129
Почему не брали эти супы?
Это было, когда они имели полные карманы деньег. В карты играли, выпивали, пьянствовали несколько дней.
Как здесь было с этими добровольцами?
Они шли все время те же самые, или в следующий раз другие?
Те, кто жадные были, видели, что другие получают хорошие вещи, деньги, и в следующий раз они просились принять участие в операции. Многие не сразу пошли. А те которые трусливые не просили об этом, и они этого не делали. И те, кто такие азартные, просили об этом.
Скажи мне, но как же уживались те, кто пошел на эти операции, и те кто не пошел?
Те, кто едут, счастливы получить трофеи. А те, кто не пошел, не и хотели эту добычу. И те довольны, и эти ...
1998.
В литовской прессе постоянно освещают ежедневный распорядок батальона. Вот что написало в 1942 году. Патриотическое издание «Воин № 4:
В 10 часов в Минском соборе была молитва. Проповедь держал капеллан литовских батальонов на востоке Игнатавичюс. Во время служения в Минском соборе звучали
литовские песнопения. Поклонение было завершено литовским гимном. [...]
Продолжая программу, хор батальона спел несколько литовских песен. Воины батальона прочитали несколько стихотворений, написанных ими и некоторыми из поэтов. Затем играли сцену, написанная лейтенантом Йодисом «Эхо Рожины».
Программа была дополнена куплетами «Минские колокольчики», которые показывали на более типичные события в жизни литовских батальонов. *
Жизнь минских колокольчиков не была сладкой. Большинство солдат, которые вступили в батальон в 1941 году летом им пообещали служить 6 месяцев, а служили
* „Karys“, 1942 m. kovo 14 d., Nr. 12. Iš: Masinės žudynės Lietuvoje, 1941-1944 , p. 319-
320.

130
в два раза больше. Никто даже не собирался отпускать их домой, где остались хозяйства, жены, дети. На просьбы солдат уволить со службы, потому что они уже отслужили больше чем год, немцы не реагировали.
Один из командиров литовского батальона самообороны в в ноябре 1942 году писал немецкому начальнику тыла области:
Когда в 1941 году в декабре мы прибыли на фронт, мы были оборваны, без рубашек, часть без обуви, но когда срочно необходимо выполнить боевую задачу, мы свми подготовились, хотя оставшиеся на постоянную охраны остались голыми у (без
рубашек), 25 солдат совсем босые, но мы не оставили службу. Все без зимней одежды в январе 1942 года. Но литовцы и в более сильный холод, исполняли обязанности на фронте. Это все факты, которые говорят за имение идеалов. *
Майор Антанас Импулевичюс, возглавлявший батальон, который убил десятки тысяч людей в своей стране и Беларуси, уехал на Запад,
Стал Импулоном. В 1964. Получил гражданство США и был избран в Филадельфии председателем литовской общины. В Литве была приговорен заочно. Умер в США
Rimantas Zizas. Lietuvos kariai savisaugos batalionuose. Iš: Lietuvos archyvai , t. 11,
1998, p. 62.
.







Убийцы с человеческим лицом.
Кто такие были наши, люди, которые стреляли в других мужчин, женщин, детей, стариков и больных? Одно из немногих исследований по этой теме - Статья историка Руты Пуйшите о Холокосте в Юрбаркасском уезде. Основная идея Руты Пуйшите: «Уничтожение людей было преднамеренным, т. е. преступник осознавал, что он делает - убийство женщин, на виду его матери ребенка убивал ударом о дерево Владас Клюкас, специальный член команды.По мнению историков, к убийствам преступников способствовали следующие внешние факторы:*
* Rūta Puišytė. Masinės žudynės Lietuvos provincijoje. Iš: Žydų muziejus: almanachas.
Vilnius: Valstybinis Vilniaus Gaono žydų muziejus, 2001, p. 175.
Рута Пуйшите. Резня в провинции Литва. Из: Еврейский музей: Альманах.Вильнюс: Государственный еврейский музей Вильнюса Гаона, 2001, с. 175.132
1. Адаптация к новому правительству (некоторые люди приняли участие в антиеврейских действий, чтобы доказать свою лояльность новому правительству, потому что 1940-1941 был слишком усердствовали в создании советской системы в Литве).
2. Политическая ситуация. Человек был награжден за зверства, показанную жестокость и наказан за милость (смертная казнь за спасение евреев), более того, немцев считали гарантами государственности.
3. Позиция Временного правительства, общественных лидеров, Иерархов Церкви.
4. Общественные настроения испытавших открытую советизацию и депортации. Сперва
пытались оправдать убийства - расстреляли еврейских мужчин, советских активистов. Тем не менее, с течением времени общественное настроение стало меняться, люди были в шоке,
появилось унизительное слово žydšaudys -«стрелок евреев»
5. Пропаганда.
6. Повиновение приказу, внутренняя долг. Кампания за уничтожение евреев в провинции
началось, когда пресса начала пестреть антисемитскими атаками.
Преступников можно разделить на несколько категорий в соответствии с отношением убийцы к жертве:
1. Человек, который знаком, сосед, одноклассник,
друг или коллега.
2. Преступник чувствует себя «неприятно»,
3. Судьба жертв воспринимается как неизбежность: рано или поздно евреев не останется.
4. Перед убийством без разбора издеваются.
5. Преступник не является прямым убийцей. Его вклад носит чисто «официальный» характер,
Составьте список жертв с адресом, найдите место для его уничтожения. Эта категория людей чаще всего не чувствовала ненависти или враждебности по отношению к евреям.
6. Позволялось жертве бежать или иным образом помочь. Однако, в большинстве случаев это делаелось путем личного знакомства или за отдельную плату. *
Историк Римантас Загрецкас сделал уникальное исследование. Автор использовал современные междисциплинарные методы для изучения литовского специального архива *
* То же, с. 199-200.
133
Фонд уголовных дел. Фонд LYA "относится к нескольким тысячам людей, вовлеченных в Холокост, поэтому не имея возможности сразу охватить такого множества, мы остновились на историографии менее исследованых кругов: Биржай,
Кедайняй, Паневежис, Рокишкес и Утена. По этим округам удалось определить 205 относящиеся к Холокосту и частично за это осужденных лиц.
Все они в этих областях в 1941 году были участники повстанческих сил, которые восстали в июне, а затем реорганизовались в вспомогательные полицейские силы »*.
Был представлен анализ анкетных анкет на 205 человек и автобиографических данных
Протоколы допросов и свидетельские показания.
Выводы:
Все [...] люди были приговорены за действия, связанные с массовым убийством евреев, были
в 1941. участники или полицейские, которые участвовали в восстании в июне и еще не расформированы.
Социальный статус осужденных примерно отражает социальные структуры всего населения Литвы (большинство из них - крестьяне, меньшинство - ремесленники, наемные работники
рабочие, слуги и интеллигенты).
Самая высокая доля осужденных по Холокосту была малообразованной - закончив четыре или менее начальных школьных класса или вообще не получив.
Осужденные члены Холокоста в Независимой Литве были аполитичными лицами **.
Почему евреев стреляли батальоны войск самробороны?
По словам историка Альфреда Рукшнаса, «основным фактором, побуждающим войска батальонов к участию в массовых убийствах, было чувство долга. Еврейские кампании уничтожения
были выполнены в порядке приказа. Те, кто участвовал в структурах, выполняли задачи из обязанности подчиняться приказам и обеспечивать их соблюдение. Воины
* Rimantas Zagreckas. Holokausto dalyvio socialinis portretas. Iš: Genocidas ir rezistenci­
ja, 2012, Nr. 1 (31) p. 63-64.
** Ten pat, p. 84.
.
134
Участие в геноциде евреев и других групп лиц стало обязанностью солдат. Такое назначение было неожиданным для солдат, потому что они не знали, когда они вступали в батальон, что их долг будет военным преступлением »*.
Уникальный разговор с Альфредом Рукшанасом о мотивации солдат Батальона TDA, участвующих в убийствах, объявленный в 2012 году. Веб-сайт Bernardinai.lt **. Вот несколько важных моментов в интервью:
Согласно моему долгу, я бы выделил три типа поведения батальона самообороны Каунаса: простой, активный и нонконформистский. Простой тип поведения является более механическим, без каких-либо конкретных особенностей. Это было характерно для большинства. Приказы исполнялись только потому, что от них требовалось, и не более того. Другие, т. е. небольшая часть солдат, были очень активны, пошли стрелять
добровольцами. Некоторые из активных с жертвами были жестокими. Я думаю, что их вдохновляло чувство удовольствия от активного выполнения своих обязанностей, т. е. садистские начала.
Нонконформистами были те солдаты, которые отказались выполнять приказы во время операций.
На вопрос, можно ли отказаться от стрельбы и было ли много таких, историк ответил:
Дело не в том, что солдаты массово отказались расстреливать жертв, т. е. в течение всей организованной немцами операции.
. Мне удалось найти данные об одном солдате, который отказался убивать евреев в Каунасе, долине Мицкевича, в 1941 году. в июле. Что произошло
Немецкая организованная операция. Он был расстрелян за это. Есть также свидетельства того, что один солдат отказался расстреливать жертв в 1941 году. в начале июля в каунасском VII форте. Литовский офицер обругал его и отправил в охрану. Один из офицеров каунасского народного охранного батальона, участник резни в VII форте, вспоминает, что
* Alfredas Rukšėnas. Kauno savisaugos batalionų karių dalyvavimo žydų ir kitų asmenų
grupių žudynėse vokiečių okupacijos laikotarpiu (1941-1944) motyvai. Iš: Genocidas ir
rezistencija , p. 42.
** Savaitės pokalbis. Alfredas Rukšėnas: „Jie pakluso įsakymui, o ne sąžinei“. Bernardinai.lt ,

135
за отказы в стрельбе по жертвам немцы грозили расстрелять. Хотя с немецкой стороны и были
угроза санкций, многие офицеры и солдаты были вовлечены в бойню не из за этого. Как я уже сказал, их участие было вызвано, как командованием, так и ненавистью.
Я приведу вам пример из Беларуси: 1941 10 октября 2-й батальон PPT 2 рота проводила операцию по уничтожению еврейского гетто в Руденске. Жертв отказались стрелять около 15 солдат. 1941. 14 октября солдаты третьей роты того самого батальона расстреливали евреев, проживающих в городе Смиловичи. Часть солдат отказалась это сделать. В результате, на расстрел жертв вместо третьей роты были назначены солдаты 1-й роты. Следует подчеркнуть, что солдаты, которые отказались стрелять в Руденске и Смиловичах, во время уничтожения людей, однако подняли оружие против жертв. Можно было отказаться один или другой раз, но не постоянно. Сведений того, что за отказы были назначены наказания нет.
Скорее всего, они не были назначены.
Кто были литовцы, которые убивали евреев?
Я думаю, что литовцы, которые служили в батальонах и убивали невинных людей, не были
не лучше, не хуже, чем их другие сверстники.
Не хуже людей нынешнего времени. Если бы не было советских и немецких оккупаций солдаты, которые служили в этих батальонах, действовали бы так же, как в период независимой Литвы. Офицеры служили бы в Литовских вооруженных силах, которые
также были их местом работы. Они успешно поднимались бы по карьерной лестнице, учили молодых людей, призывали к военной службе и защите страны. Офицеры запаса работали бы в литовских полицейских структурах и на других рабочих местах. Другие солдаты были бы заняты наемными работниками в сельском хозяйстве, строительстве и фабриках.
Некоторые из них считались бы хорошими, образцовыми, другие - неквалифицированными рабочими. Остальные солдаты остались бы унтер-офицерами Литовских вооруженных сил.
Те солдаты, которые жили на границе с Германией, могли заниматься успешной контрабандой. Многие солдаты были бы активны в деятельности
Союза литовских стрелков. Один, другой солдат, которые были более религиозными вступил бы в семинарию или стал монахом.
136
С этим прозрением от историка я могла бы оказаться в самой печальной части книги о мотивации убийц евреев. Тем не менее, я должна процитировать слова известного психоаналитика и философа Эриха Фроммо, что значительно усиливает понимание литовского историка. (Это первый и последний раз в этой книге, когда я нарушаю свой принцип - приводить только произведения литовских и (или) авторов, опубликованные только в Литве).
Книга Эриха Фромма называется «Анатомия разрушения человека». По мнению ученого, агрессивность группы часто определяется следующими двумя мотивами:
• Конформистская агрессия. Это агрессивные действия, которые не выполняются,
Что агрессор охвачен желанием уничтожить, а потому, что его преследуют и убеждают, что это его долг. Послушание считается добродетелью,
Неповиновение - грех. Конформистская агрессия довольно распространена и
Требует серьезного внимания. Начиная с подростков и заканчивая солдатами, многие деструктивные действия осуществляются, потому что они боятся оказаться «разными» из-за препятствий приказам.
• Групповой нарциссизм. Он имеет важные функции. Сначала он поощряет групповую солидарность и чувство общности, которое облегчает манипулирование людьми. Во-вторых, это чрезвычайно важно для членов группы, чувство удовлетворения, особенно для тех, у кого есть еще несколько причин гордиться собой и чувствовать себя достойным. Даже если вы худший, самый бедный, наименее респектабельный член группы, состояние вашего бедствия компенсируется чувством: «Я на самом деле являясь земляным червем,
я становлюсь гигантом, когда я становлюсь членом группы ». Степень группового нарциссизма выше, тем меньше человек доволен своей жизнью. Те социальные слои, которые наслаждаются жизнью, менее фанатичны, чем те, кто страдает от лишений и чья жизнь полностью монотонна. *
4 Erich Fromm. The Anatomy of Human Destructiveness. London: Penguin books, 1977,
p. 278-280 ir 275-276.
4 Эрих Фромм. Анатомия разрушения человека. Лондон: Книги Пингвин, 1977
р. 278-280 и 275-276.
Литва обогатилась.
В год нацистской оккупации в Литве было убито около 200 000 евреев.
200 000 - это 50 000 семей. Они покинули свой дома, землю, скотину, мебель, драгоценности и деньги. Они оставили свои компании, магазины, аптеки, больницы, школы, синагоги, библиотеки со всеми ценными активами и инвентарем.
Куда все это делось? Кто стал богатым? Неужели немцы приказали передать все ценности Рейху? Только те, кто стрелял, а затем золотые зубы выдирал и делил одежду?
Или, может быть, наша страна, наши литовские учреждения и даже обычные литовцы, например, моя и твоя бабушка и дедушка, купив ее подешевле, на аукционах, проводимые городскими властями?
Кто знает ...
1941 год. Начальник полиции Департамента Витаутас Рейвитис считая, что «ликвидация еврейской собственности может решить раз и навсегда для полиции и всех ее сотрудников, вопрос предоставление помещений и квартир *.
* Valentinas Brandišauskas. Žydų turtas ir kultūros vertybės. Iš: Holokaustas Lietuvoje
1941-1944 m., p. 478.
* Валентинас Брандишаускас. Еврейской собственности и культурного наследия. От: Холокост в Литве
1941-1944, с. 478.
Письмо № № 1875 главы города Шяуляй и округа Йонаса Норейки
1941. Сентябрь. 10 d
Инструкции по ликвидации движимого имущества евреев и бежавших коммунистов. Извлечение:
1. Из собранного имущества необходимо оставить и продолжить хранить отдельно до моих инструкций, хорошую мебель, материалы в рулонах и неиспользованное белое белье. Списки этого имущества доставить мне.
2. Другим соответствующим имуществам обеспечить учреждения, такие как школы, поселковые советы, приюты, больницы и т. д. , но не мененее четверти их надлежащего имущества осталось хранить до моей отдельной инструкции *
Йонаса Норейки эта забота и партизанская деятельность увековечены во многих местах Литвы - мемориальные доски, названия улиц и школ. Также на стене Специального архива. На другой стороне стены, всего в нескольких метрах от
надписи, посвященной литовскому герою Йонасу Норейкасу - читальный зал ЛСА, в котором содержатся дела еврейских убийц,в том числе из Шяуляй ... По приказу Норейки евреев отвезли в Шяуляйское гетто. Вернемся к собственности. Известно, что часть активов убитых людей не доходила до складов - местные жители вывозили
до аукционов. Сотрудники полиции
разграбляли имущество, взяв под стражу еврейские дома. «Разграбление имущества происходит в течение дня, и это компрометирует * имя полиции», - жаловались чиновники Вильнюсской полиции. *
**
В конце торгов некоторые активы остались, например, Рокишская комиссия по ликвидации еврейского имущества передала на склад нереализованные активы.
4 LCVA, f. R-1099, ap.l, b. 1,1. 239.
** Valentinas Brandišauskas. Lietuvos žydų turto likimas Antrojo pasaulinio karo metais.
Iš: Holokaustas Lietuvoje 1941-1944 m., p. 484.
139
4 LCVA, f. R-1099, ap.l, b. 1.1. двести тридцать девятым
** Валентинас Брандишаускас. Судьба литовского еврейского имущества во время Второй мировой войны.
От: Холокост в Литве в 1941-1944 гг., С. 484.
139
Среди оставшихся предметов - посуда, горшки, ведра, платья и блузки - 2399, полотенца - 1661, скатерти - 894, женские рубашки - 837.
Между тем радиоприемники, телефоны, часы, учитываются в единицах. *
Некоторые учреждения бесплатно получали еврейскую собственность: среди них - приюты, начальные школы, районные управы, местные муниципалитеты. медицинская
оборудование досталось амбулаториям и больницам.
Жизнь улучшилась.
«Большинство еврейских ферм были переняты физическими лицами, абсолютное большинство которых были литовцами» **.
Регистрацию, обслуживание и распределение всех оставшихся еврейских активов (продажи)
пришлось организовать местной администрации: руководителям, старостам, полицейским и другим должностным лицам. Комендант Рокишкиса жаловался, что поддерживать правильный порядок невозможно из-за большого притока покупателей в пункт продажи ***.
Что сказал великий моральный авторитет католической церкви, покупателям, получателям еврейской собственности?
Отношение католической церкви к собственности евреев было частично раскрыто католической церковью в 1942 году. Прочтите священнические конференции. В сообщениях преобладают
мнения о том, что если бедный забрал имущество и оно нужно только для его собственных нужд, то это имущество останется в его распоряжении. Но если человек взял больше, чем мог использовать его, он должен вернуть: лучшее - Церкви, но вы можете обеспечить бедных или посвятить на благотворительность. Оговорка применяется только в нерегулярном порядке врейское имущество расхищено бывшими партизанами, которых они не трогают за благородные цели: они не обязаны к реституции, потому что в начале войны они рисковали жизнью.
Приобретенная еврейская собственность это вознаграждения за бывший риск. ****
* Ten pat, p. 480.
** Ten pat, p. 475.
*** Ten pat, p. 480.
**** Valentinas Brandišauskas. Žydų nuosavybės bei turto konfiskavimas ir naikinimas Lie­
tuvoje Antrojo pasaulinio karo metais. Iš: Holokaustas Lietuvoje 1941-1944 m., p. 501.

В годы второй мировой войны. От: Холокост в Литве в 1941-1944 гг., С. 501 установлен.
140
Саулиус Бержинис беседует с Региной Прудниковой: из Вашингтонского музея Холокоста, Коллекции Джеффа и Тоби Херра.
Многие бедные литовцы служили евреям. Евреи были милосердными людьми.
Я также служила, но потом я ушла, я боялась ... потому что я была очень красная, крупная, но, говорили, что евреи не живут без крови христиан, на праздники должны имейть хоть каплю крови.
Когда немцы пришли, евреи не имели права ни на что. Литовцы грабили магазины, несли все ... Всго наприносили, и я принесла. Что вы принесли?
Я принесла материала из еврейского магазина и обуви, но ботинки были разные.
И тогда евреев выгнали из дома на площадь. С оружием и окружили. построили в ряды. Все гнали, потому что они просили всех пойти и сказали, что они отдадут имущество, дома, квартиры. Тогда много
кто жил здесь, в еврейской собственности.
Затем в ресторане «Липке» были торги, покупали, рвали, возили ... В ресторане Липки была загружена одежда, куда ее привозили на лошадях. Из окон бросали покрывала, подушки, одеяла, это люди хватали, кто что успел схватить, и Иисус, что здесь происходило ...
Кто бросал?
Те, кто участвовал в стрельбе. Те и бросали. Лучшее из вещей, мебель оставили себе.
Когда вы зашли, то увидели эту мебель?
Я знаю, что у них ничего не было, нищих, а потом я посмотрела, я увидела пальто каракулевое ... жена кузена надела. Обуви был полный коридор.
Я взяа бордовые сапоги из замши, а он вышел и отобрал. Сказал это моё. Я говорю - не твое, а евреев.
Там вероятно, были и золотые кольца ...
Это было ... они избавились от них голыми, которые

Страница автора: www.stihija.ru/author/?Лев~~Шкловский

Подписка на новые произведения автора >>>

 
обсуждение произведения редактировать произведение (только для автора)
Оценка:
1
2
3
4
5
Ваше имя:
Ваш e-mail:
Мнение:
  Поместить в библиотеку с кодом
  Получать ответы на своё сообщение
  TEXT | HTML
Контрольный вопрос: сколько будет 2 плюс 7? 
 

 

Дизайн и программирование - aparus studio. Идея - negros.  


TopList EZHEdnevki