 | | | Гермес Триждыпездатый.
Блядь, люблю Гермеса. Он бог всех чаттеров, ф смысле болтунов, и когда был в Ебипте, напесал классные прогоны, за что иво там прозвали Тот Гермес Трисмегист. Ф смысле Тот Самый Гермес Триждыпездатый, Который Клево Гонит. Нах если он мне чо с Олимпа пришлет, обязательно опубликую на Абе.
Гермес внутренне понимал, что боги эксплуатируют трудовой народ и выражал социальный протест тем, што пиздил все чо плохо лежит. В этом отношении он был умнее Прометея, который ходил собирал подписи и подъебывал людей на восстание. Прометея в результате токо отпиздили и он не хуя не добился. Как написано в частушке: мой миленок демократ, он читает самиздат. И ебет меня подпольно, хорошо, но очень больно. Или про то же самое у Максима Горького: "Безумству храбрых поем мы Амбу".
Воровать - оптимальная форма социальново протеста: и протест есть, и вещь в хозяйстве пригодица. Я особенно угораю, как он наебал гавнюка Аполлона, которому не место среди богоф.
Гермес токо родился, и еще сосал титьку у матери Майи (обана, как у Будды маму звали), а уже решил, что Аполлона надо наебать. Когда мама заснула, он выпрыгнул из пеленок и спиздил у Аполлона священных коров. При этом замотал им ноги тряпками, чтоб следов не оставляли, а ф пещеру куда прятал заводил вперед жопой: чтоб по следами было видно как будто коровы не входили, а выходили. И полетел к Майе, забрался в пеленки, типа я сплю.
Аполлон долго искал, но хуй нашел. Почесав божественный затылок, он решил, что из богов кроме Гермеса на такое никто не способен. Прилетает где жила эта Майя и давай орать, сука ребенка разбудил: "Нехуй пиздить моих коров!". Трисмегист такой вылез из пеленок, и отвечает: "Да чо ты дядя. Я ищо маленький, ходить не умею, пиздить тем более. На мосту стоит прохожий, на ебену мать похожий: а откуда бля мне знать кто такой ебена мать?" Аполлон отвечает: "Ты мне мозги не еби, пошли к Зевсу на разборку". Зевс такой с перепоя глаза продирает, чо там бля за воровство? Ладно, говорит, отдай коров, мне в лом вас разбирать. Лучше п достали для начальника бутылку амброзии на опохмел, а то с делами приперлись.
Аполлон был мудило еще то, ему было похуй на зевсову амброзию, он полетел с Гермесом смотреть где коровы. И фсю дорогу бил его в затылок и приговаривал: "Нехуй пиздить моих коров! Нехуй пиздить моих коров!". Ну как прилетели, пока хозяин с коровами обнимался, щупал их за сиськи и кричал : "Корофки мои корофки!", Гермес достал из кармана губную гармошку и давай наяривать. Аполлон оторвался от буренкиных жоп и на месте обоссался от такой музыки. Он-то и на кифаре круче звуков сломанного унитаза сроду ничо не производил. Сильно восхищенный Аполлон подарил Гермесу фсех коров и понял какого человека он безвинно травил как админ, подвергая жестокой цензуре. Ну и все, дети, так Гермес коровами обзовелся, а хули вы думали, в конце сказки ебаца будут? Кого я его ебать заставлю, коров что ли? Да ну нахуй. Блядь, люблю Гермеса.
На главную
|
|
| | | Ширян Силён! АХЫМ, БЛЯ!!! :))))))) |
|
| | | А собакам Павлова, между прочим, памятник поставили; они не просто так слюной на лампочку исходили, но на благо всему роду человеческому и частично собачьему.
Ну и енотам перепало слегонца от щедрот прогресса.
:)
Про немудрёные факты лучше начальства никто не объяснит, так что обращайтесь в соответствующие инстанции. А я и сам несколько непоняток по системной части имею, например: не имею возможности видеть кол-во просмотревших мои тксзть тексты, что, признаюсь, очень интригует, просто кранты:))) |
|
| | | Еноту: дык понятно, что штамп вербальный должен вызывать определенный эмоционально-динамический штамп восприятия, и наоборот. Иначе коннекта между штамповщиком и штампуемым не будет. Ты ему в лес, а он про дрова подумает. Есть такое выражение - жлобский ход - то есть фишка стопроцентного успеха у среднештампованной категории населения, у которой рефлексы, как у собак Павлова: на лампочку - одни, на сирену - другие. И не дай Бог перепутать - возникнут непонятки, которые, походу, главному штаимповщику нахуй не нужны.
Вот это восприятие среднечеловека и отражено мной во всех вариантах продолжения фразы. Вообще-то я скромная по жизни. Я и матерюсь скромно, кстати, не повышая голоса - мат не любит повышенных тонов - он ласков, тих и незлобив. :)))))) Никаким иным образом в виртуальном пространстве я свою скромность проявить, сами понимаете, не могу - только буквенно. :)))
спасибо Вам за творческий диалог, я же ведь тоже гоню не по разметке - Вы заметили? А вот ссылочку ща посмотрю, по идиотизму своему сразу не въехала, спасибо, добрый человек подсказал. :))))))
Я вот сейчас поместила стишок, случайно из меня вылезший и щедро сдобренный эпиграфами, пришедшими в голову тоже неожиданно, а он оказалася вторым после размещенного ранее стишка Koree. Вот этот немудрёный факт Вы можете как-нибудь объяснить? :))))) |
|
| | | Еноту: если не было бы штампов, общение между людьми было бы крайне (весьма, очень, необычайно и т.д. )затруднено. Синтаксические конструкции, именуемые предложениями, тоже сами по себе штампы. Или лекала, на хуйдой* конец. Всё, блядь, проштамповано, на всём метки и ярлычки понаклеены. Даже дыр бул щир хуй уже напишешь, чтоб штампа не было. Пробу ставить негде на этом ёбаном мире. Ну и хуй с ним в конце концов.
А какое вообше продолжение, чтоб без структурного штампа, можно придумать к началу фразы: я вообще скромная?
варианты:
1. и наглая одновременно
2. а в частности не очень
3. тем более сейчас, когда то-то и то-то
4. вот только, что с этой хуйнёй делать?
5. как хуй знает что.
и т.д. и т.п. и д.т.п.
а штампами можно запросто даже неплохие стихи писать, главное, знать побольше всяких вариантов штампов и умело их сочетать в орнамент.
слово само по себе красивое - ШТАМП.
"прилип больничный штамп ко мне, а не к халату" - оно у меня даже один раз встречается в стихах. Про дурдом. Когда начинаещь мыслить и говорить и делать не штампами - могут и в дурку отправить штампозависимые. Их больше потому что. Дурдом -это специальное место для тех, у кого крыша едет не так, как у большинства. :)))))))
но штамп, как оказалось, прилип всё же к халату, а не ко мне, чему я рада, нахуй мне такая татушка кривая. :)))
* опечатка без злого умыслу. :)))))
у хуёвых начал не бывает пиздатых концов, малюма сообщил. И наоборот, соответственно. А к чему он это сказал, я хуй знаю - чай пил-пил и сказал вдруг. :))))))) |
|
| | | лысого московского...ГЫ-ГЫ-ГЫ
ой
Когда дама говорит "я вообще скромная...", уже поневоле ожидаешь "но"
сколько всяких структурных штампов в человеческой речи, ужас:))) |
|
| | | Еноту: гы, что значит, наоборот? лысого московского? :))))) Я вообще скромная, но вылазит этот кучерявый воронежский и похуй ему моя скромность. :))))) |
|
| | | В этом и есть, наверное, очарование неожиданности - и когда скромница вдруг выдаёт кучерявого воронежского(сорри, устойчивое выражение, ничего личного:))), и когда совсем наоборот.
:) |
|
| | | Еноту: со мной бывает, редко, правда... :))))))) |
|
| | | неприлично - категория не абсолютнная:))
Внезапная стыдливость Ваша так мило смотрица.. |
|
| | | из подкровати в холодильник: встреча с консулом возможна только в качестве завтрака туриста. Или полдника :)) |
|
| | | Еноту: щас перечитала, бля... неприлично как-то. :))))))) |
|
| | | Koree Key: Политкорректность - забавная штука. Иной раз с этими эхвемизмами еще неполиткорректнее выходит, чем было до того. :) |
|
| | | Мумуеву: "Вырвав жилы у ядовитого животного, он сделал из них струны для своей лиры и говорил окружившим его людям: "Так зло нужно превращать в добро”. Охуенный способ! :))) |
|
| | | Можно с определенной уверенностью говорить, что астронавты со звездной системы Сириус прибыли на планету Земля в середине IV тысячелетия до н. э. Впечатляющим было их прибытие! Их корабль приводнился на озере, которое местные жители, видевшие это чудо, назвали “Озеро пламени”, “Озеро двух огней”.
Фараон Тети II в своем гимне, посвященном их прибытию, восклицает: “Выходит Тот, будучи в качестве руководителя корабля Солнца”. (Тот — царь египетских богов.) Иероглифический текст гимна дошел до наших дней без повреждений.
На такое событие аборигены долины Нила отреагировали по-своему — присвоили главе прибывших эпитеты: “Владыка неба”, “Владыка силы”. Увидев, что “пламя” (то есть выхлопы космического корабля) погасло, они назвали Тота “Угаситель пламени”.
Где же это “Озеро пламени”, на которое совершил посадку Тот и его спутники? Из папирусных летописей известно, что Тот в представлении древних египтян всегда почему-то был связан с Западом. На Западе от Египта расположено озеро Чад. Может быть, именно там и приводнился межзвездный корабль пришельцев? Это допущение подтверждается мифом, что “Тот, пользуясь крыльями, переправлял богов на восточную сторону”.
Их было 9 человек, которые составляли Ближневосточную экспедицию инопланетян. Подчеркиваю: Ближневосточную, а не только Египетскую. Вначале они были все вместе. Это доказывается эпитетом Тота: “Владыка града восьми” (8+Тот). Речь идет о древнейшем городе Хмуна, расположенном в середине Нильской долины — основной базы космических гостей.
Эта “девятка” в дальнейшем разделилась по региону следующим образом: в Египте осталось шесть человек, а в Междуречье отбыло трое. Но поскольку статья посвящена деятельности группы египетской экспедиции, то о шумерийских цивилизаторах скажем лишь то, что там одновременно с Египтом была создана цивилизация на таком же высочайшем уровне!
Однако хотя бы одну весточку от шумер хочется передать. Дело в том, что, разыскивая доказательства о прибытии инопланетян именно с Сириуса, я обнаружила свидетельство халдейского жреца, которое мне показалось убедительным. Судите сами: Пифагор, рассказывая своим ученикам о путешествии к древним халдеям, говорил: “Узнав, что недалеко от города Ура живут потомки древних халдеев, я поехал туда”. (Начало V века до н. э.) “Я остановился подле многих высоких каменных столбов, покрытых различными знаками. Спавший тут старик подошел ко мне и, проникнув в мою мысль, говорил: “Почтенный путешественник! Ты находишься в земле Кельбенцев, мы так называемся по земле Сириуса (Кельб, или созвездие Пса). На сих памятниках мы исчислили небесное течение его, дабы продлить его память...”
Другое свидетельство Пифагора: “Жрец Мемфийский сообщил мне: “Теогония учит, что Осирис, окончив смертное течение свое на Земле, переселился на небо, в созвездие пса на Сириус”.
Поскольку главным жизненным принципом Пифагора было служение Истине, можно ли сомневаться в правдоподобности его сообщений?
Но возвратимся в Египет. Цивилизаторы, оставшиеся в этой стране, принадлежали к одному семейству. Покажется, конечно, фантастичным, учитывая прошедшие с тех пор тысячелетия, но история сохранила имена членов этого клана. Наверное, потому, что все они были обожествлены египтянами.
Назовем их: их отец — Ра. Может показаться странным: почему имя пришельца во времена фараонов было соединено с богом-Солнцем? Этот феномен проясняется рассказом египетского жреца Пифагору: “Солнце было нашим первым богом и первым повелителем. Непосредственное владычество его над нами продолжалось 30 тыс. лет. Но Египет имел двояких царей. Одни были цари-боги, другие цари-люди”.
По-видимому, впоследствии, когда Египтом правили “цари-люди” (фараоны), понятие древнего Божества — Солнца было соединено с “Богом Ра” — человеком. Это было выгодно, так как фараон представлял свою персону — как сын Бога Ра.
А вот то, что сделали в Египте “Цари-боги”, осталось в памяти людей как “Золотой век”!
Прародительницей семейства была богиня Найт, но она оставалась в Запредельном мире. С отцом Ра на планету Земля прибыли его три сына: Осирис с женой Изидой; Тот с женой Маат и младший сын Сет — неженатый.
Под царством Осириса началась земная история страны египетской. Инопланетяне не порабощали местное население, а сумели своим добрым отношением подчинить их и направить их труд в нужное русло.
Необычайно плодотворны были эти поучения для землян! Как же распределялись функции между членами семейства звездных пришельцев? Можно представить это следующим образом.
Тот отдавал все свое время созданию необходимых для страны технических усовершенствований и обучению аборигенов ремеслам. Во всем этом участвовал его Отец — Ра. Помогал и Сет.
Осирис научил египтян возделывать землю и питаться ее плодами. Изида и Маат учили женщин ведению домашнего хозяйства, воспитанию детей. Сохранились подробности метода, с помощью которого Маат (Богиня порядка) обучала женщин. Так, например, чтобы землянки не забывали застилать постель, Маат говорила: “В незастеленную постель вползет болезнь”,— или, когда на праздник поедали лепешки с медом, Маат поучала: “Так же сладка и истина”.
Аналогичным образом поучал и Тот. Вырвав жилы у ядовитого животного, он сделал из них струны для своей лиры и говорил окружившим его людям: "Так зло нужно превращать в добро”.
Цивилизаторы заботились о насаждении среди землян добрых нравов, почтения к родителям. Они учили: “Если у тебя сокрушено сердце, то знай, ты обнимешь твоих детей и поцелуешь твою жену и увидишь твой дом — ведь это прекраснее всего на свете”.
“Должен человек подражать тому, что совершил отец его”. Они учили: “Говори правду, твори правду, ибо она — великое, она большее, она пребывающее”.
Этические нормы были очень высокими. Идеалом преобразования было создание нации из трудолюбивых граждан с патриархальным укладом жизни. Основополагалось, что “народ трудолюбивый есть неукротим и непобедим. Народ же слабый делается развратным или порабощенным”.
Сохранилось наставление о поведении правителя: “Твори правду — и ты преуспеешь на Земле. Успокой плачущего, не утесняй, не сгоняй человека с достояния отца его, не казни без нужды. Возлюби деятельную жизнь, отличай людей по их способностям, не давай предпочтение сыну особы”.
По словам Мемфийского жреца, египтяне в те давние времена жили, “не зная фанатизма и рабства”.
Естественно, на создание государства с налаженной экономикой и устоявшимися моральными принципами потребовалось много лет. У Осириса вырос сын — Гор. Однако после успехов в Египте Осирис, как явствует из мифа, “пошел просвещать другие народы”, возложив обязанности правителя на Тота.
Однако Тот, занятый техническими проблемами, решил передать административные функции брату Сету или сыну Осириса — Гору.
Несколько слов о третьем сыне Ра — Сете. Он, по-видимому, не обладал ни организаторским даром Осириса, ни техническим гением Тота. Кроме того, он не был женат, что дало повод во времена фараонов сочинить небылицу о том, что Сет из зависти к Осирису убил его. На самом деле (согласно древним сказаниям) дело обстояло так: во избежание раздоров между Сетом и Гором решили спросить совета у матери-Богини — Найт. Приведем его: “И сказал Тот: неужели будет отдан сан Осириса — Сету, в то время, как сын его — Гор — налицо? И ответили боги: Да не будем действовать в нашем неведении, но да отправим послание к Найт, великой матери богов, и что она скажет, то да и сотворим мы.
И тогда боги сказали Тоту: составь послание к Найт... и тогда Тот сел, чтобы составить послание...
“Что сотворить нам этим мужам? Никто не знает, как рассудить их обоих. Да известишь нас, что им делать?” И тогда Найт, великая мать богов, отправила послание к девятке инопланетян, говоря: “Отдайте сан Осириса его сыну Гору, а двух дочерей Осириса отдайте в жены Сету”.
И послание Найт достигло до девятки, и они сказали едиными устами: “Права эта богиня!”
Может возникнуть вопрос: каким образом семейство Ра могло поддерживать письменную связь с Найт, находящуюся в Запредельном мире?
“Бытовало представление”, — пишет египтолог профессор Тураев, — “что в необходимых случаях инопланетяне, находясь на Земле, получали сведения с небес сверхъестественным образом”.
Так правителем стал Гор, а Тот, сняв с себя административные функции, приступил к грандиозному строительству с помощью подготовленных им рабочих из местного населения.
Характерная деталь: по словам Мемфийского жреца, все строительство совершалось “при пении или тоне флейты” (отнюдь не бича, как при фараонах).
Что было сделано Тотом? Во-первых, он выбрал наиболее способных из аборигенов и не только обучил их грамоте, но и передал им технические знания. Эти знания он изложил в Книге, которая — по словам Первосвященника Гелиопольского — была “Полезной для граждан всякого состояния”.
Так в стране приобщали людей к техническому творчеству. “По свидетельству жреца Гелиопольского, Тот выстроил дом статуй, который служил для измерения Нила, на покате горы Осиросовой основал город с маяком, который сделал наподобие башни, воздвиг Храм Солнца”.
Об этом храме Пифагор отзывался так: “Гений Архитектора хотел, казалось, вознестись до высоты своего предмета. План здания начертан со смелым величеством. На внутренних стенах Храма я узнал из начертаний с великим тщанием календарь из многих кругов один в другой составленный...”
Естественно, столь сложные сооружения говорят и о высочайшей технике пришельцев, об их покровительстве землянам. Они подарили им такие трудные технические процессы, как получение никеля и кобальта. И это было еще в додинастическую эпоху.
Наш поэт Брюсов оказался прозорливым, когда писал: “Египтяне начала III тысячелетия до Р.Х. оказались способны на архитектурный подвиг, повторить который поздний Египет уже был не в состоянии”.
Хочется рассказать еще об одной просветительской деятельности “Богов”. То, что инопланетяне были величайшими астрономами, сомневаться не приходится, но, оказывается, и эти знания они старались передать землянам. В Египте быстро развилась астрономия. Один из папирусов гласит: “Гифтарим, сын Банзаров, первый из египтян, посвятил себя рассматриванию звезд”.
Величайшей заслугой звездных преобразователей была забота о здоровье людей. Не случайно ведь египтяне называли Тота — “Бог долголетия”, “Владыка Жизни”. Древнеегипетская медицина сразу оказалась на высоком уровне. Мемфийский жрец утверждал, что египтяне того времени “жили, не зная болезней и бремени старости”.
Однако даже сыны Сириуса не властны были над временем.
“Состарившись... Ра удалился на небо, предоставив царство, по очереди, происшедшим от него богам”.
На смену Тоту I пришел Тот II, впоследствии древние греки называли его Гермий Трисмегист (или Гермес Триждывеличайший), построивший первую Великую пирамиду.
Преемником дел Тота II был его сын Тат, но подробностей о нем в папирусах нет.
К сожалению, период необычайного взлета интеллектуальной жизни в Египте был коротким (менее 200 лет), так как с ростом познания среди египтян выдвинулись лидеры, которые рвались к власти. Регресс начался с первых фараонов. Так, еще при Гермесе Триждывеличайшем первый царь Египта —Злот-Тамус выговаривал Тоту по поводу создания им школ для подготовки специалистов из египтян: “Ты умножаешь число полумудрых”.
Минес был вторым царем Египта. “Он”, — говорит жрец Конопский, — “поставил Осириса в число богов, надеясь, что и ему некогда воздадут равную почесть”. С этого времени и создалась египетская культовая мифология, исказившая истинную древнеегипетскую историю.
Через несколько поколений в Египте возник строй ничем не ограниченной, абсолютной, деспотической власти фараонов.
В сложившихся обстоятельствах сыновья Сета и другие потомки инопланетян, оставшихся на Земле, не вмешивались в дела государства, а образовали касту жрецов. Главной целью их деятельности было создание тайников, где они сохраняли в неприкосновенности высшие знания своих предшественников, дабы — по словам Пифагора — “оставить неизгладимые следы самым дальним потомкам”.
В конце VI века до н. э., во времена, когда Пифагор обучался в Египте, жрецы Конопский, Гелиопольский, Мемфийский еще сохраняли в неприкосновенности учение Трисмегиста, но, по указанию Верховного жреца — Гиерофанта Фивского, из этого учения сделали таинство, ибо официально оно преследовалось.
Показательным в этом контексте нам видится диалог Пифагора с жрецом Конопским:
Пифагор: “Я слышал, что в Египте учрежден суд для тех, которые скажут, что Осирис происходит от человеческого рода”.
Жрец: “Да, грозят местию, если кто дерзнет возвестить о богах их историческую истину”.
Насаждая в стране мистику, фанатизм, фараоны с приспешниками обеспечили себе безграничную власть над народом. Все это привело к тому, что династический Египет не смог достичь тех вершин духовной жизни, которые были характерны для эпохи пришельцев с Сириуса |
|
| | | Звуки Му - Пётр Мамонов, Турист
Кто-то ходит ночью тихо-тихо
Там внизу подо мной
Или это просто бродит вихрь
За моей стеной?
Кто вчера подслушал слово в слово
То о чем я мечтал
Кто так хочет сно-о-ова
Чтобы я не спал?
Мне друзья говорили это турист
Кто мне утром портит дело
Кто будит меня
Кто хочет чтобы не хотела
Меня по утрам жена?
Кто мне утром прячет солнце
Кто со мной грустит целый день
Кто там так похож на японца
В зеркале или это тень?
Мне друзья говорили это турист.
Как мне дальше жить в этом доме
Зачем разбирать кровать
Зачем я деньги экономил
Если их могут отнять?
Куда теперь идти мне не знаю
Жена говорит идем в кино
Но я ее совсем не понимаю
Я молча смотрю в окно
Все кругом говорят появился турист
Все кругом говорят ходит турист |
|
| | | Я не шпион. Я простой турист. Я требую встречи с консулом. |
|
| | | Черному: нихуя, это я узбецкий шпион, а Иванов недовербованный остался. :))))) |
|
| | | Иванов - шпион узбекский! |
|
| | | ИРАН: "ДВОЙНОЕ ЦАРСТВО"
В Библии во многих местах государство Мидо-Персии обозначается как "двойное царство". Если вначале название страны дано как Мидо-Персия, то впоследствии, особенно после царствования Артоксеркса, название изменяется на Персо-Мидию. Таким образом, по Библии никакого "завоевания" Мидии Персией не происходило. Был, скорее всего, внутриполитический кризис, и произошел дворцовый переворот или передел власти.
Кир из персидского рода Ахемен, зять последнего мидийского царя, совершил государственный переворот и произвел коренную реформацию системы управления. Произошло, по сути, разделение светской и религиозной власти между двумя основными родоплеменными объединениями страны. Жрецами религии зороастризма, по завещанию самого Зоротуштры, могли быть лишь представители мидян из племени магов. Должность эта передавалась исключительно по наследству, от отца к сыну.
Вплоть до воцарения ислама (до УП-УШ вв. н.э.), на протяжении тысячи лет корону на голову царей Мидо-Персии, Персо-Мидии, Парфии возлагал главный духовный сан страны, верховный жрец - маг, мидиец по происхождению. Персы же составляют костяк чиновничества и сосредотачивают в руках светское управление (сбор налогов, почтовая служба, управление сатрапиями, суды и т. д.). С этого времени персидский язык становится главным государственным дворцовым языком страны.
Поэзия и литература, культивируемые в придворных кругах, естественно, становятся персоязычными. Однако мидийский язык также жил и развивался параллельно персидскому, преимущественно в народной среде, в музыке и в религиозной обрядности. БИБЛИЯ О ЯЗЫКАХ В МИДО-ПЕРСИИ Емкий термин "двойное царство" указывает и на то, что Библия считает мидян и персов разноязычными народами.
Это неожиданно, потому что историки по сей день считают мидийский язык иранским (читай персидским - автор), т. е. неким вариантом, диалектом персидского. Правда, некоторые сомнения на этот счет имеются и у историков. Например, такой крупный мидиевед, как И.М.Дьяконов, отмечает в своей монографии, посвященной истории Мидии, что 5 из 6-ти родов, входящих в Мидийский родоплеменной союз, точно были не ираноязычными. Исключением являются только аризанты, включенные в этот союз впоследствии.
Дьяконов предполагает, что язык неираноязычных мидийцев, возможно, был близок, к языку каспиев - народа, обитавшего на юго-западе Каспийского моря. О неродственности мидийского и персидского языков мы косвенно можем узнать и из Нового Завета. В разделе, где повествуется о пятидесятнице. На пятидесятый день после Воскресения Христова его последователи вдруг начинают (под воздействием Святого Духа) говорить на иных языках.
В Иерусалиме в те времена (речь идет о 33 г. 1 в. н. э.) было много паломников из разных стран, здесь жили и представители других народов. И эти люди были свидетелями чуда (Деяния 2:7). "И все изумлялись и дивились, говоря между собой: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим собственное наречие, в котором родились?" и перечисляются (Деян.
2:9) "Парфяне и Мидяне, и Еламиты и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, (2:10), Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима иудеи и прозелиты (2:11), Критяне и Аравитяне, слышим их нашими языками, говорящими о великих делах Божиих". Чтобы более наглядно показать чудо многоязычия, языки, в корне отличающиеся, попарно противопоставлены друг другу. Кстати, парфянский язык не случайно указан здесь первым.
В описываемое время Парфия была значительнейшей державой, соперничающей с самим Римом. Парфянский язык иначе именуют еще и среднеперсидским. Грубо говоря, его можно считать диалектом персидского. Почему же ему противопоставлен в качестве антитезы именно мидийский , который в научных кругах и сегодня еще считается языком проиранским? - библейская загадка для лингвистов. Не менее загадочным является то, почему мидяне сменили свой язык на тюркский, а персы, находившиеся в одинаковых с ними исторических условиях, не сменили. Из всего сказанного можно сделать, правда, еще только очень осторожное гипотетическое предположение, что мидийский язык , возможно, имел близость к таким прототюркским языкам, как, к примеру, шумерский. В этом случае "растворение" столь огромного и культурного народа, как мидийский , может иметь какое-то объяснение.
И мы станем говорить не о смене языка, а о глубокой реформации, произошедшей на почве смешения и взаимообогащения прототюркского мидийского языка с гуннским, огузским и другими тюркскими диалектами. Косвенным подтверждением прототюркского языка мидян может служить и эпос "Шахнаме" поэта Фирдоуси, в котором излагается генезис иранского народа. И здесь мы видим, что оно изначально слагалось как "двойное" Персо-Тюркское царство.
Ведь эпоха кузнеца-революционера Кави, Рустема Заля, Сиявуша, туранского царя Афрасияба как раз описывает события VII-VIII вв.до н. э.,время консолидации Мидийско-Персидского государства. И в этом произведении, повествующем о тех далеких временах отцов-героев, мы видим на авансцене только персов и тюрков. Кстати, Киаксар, завоевавший Ниневию (он же Кей Хосров), внук Афрасияба, царя туранцев, родился и вырос в тюркской среде.
Однако наука не могла принять идею о столь древнем во времени появлении тюркоязычных племен на исторической арене, и потому история "Шахнаме" расматривалась не более, как отвлеченный поэтический миф. "ДВОЙНОЕ ЦАРСТВО". СТЕПЕНЬ РОДСТВА. Современная историческая наука формировалась под влиянием определенных идеологических и политических штампов-стереотипов последних веков. Особенно сильное воздействие оказали на ее развитие идеи европоцентризма.
Естественно, что во всех блестящих достижениях древних культур высматривался (очень хотели видеть) индо-европейский (арийский) элемент. Даже по сей день рудименты этого отношения еще живы. Допустим, несмотря на очевидную близость языка шумеров к тюркским языкам, это еще не является объектом широкого рассмотрения. И дело здесь не в здоровом научном консерватизме, а в банальном идеологическом сопротивлении.
Еще более неэтичным выглядит сегодня подход науки к вопросу определения человеческих рас, рассматривающий людей как лошадей или коров, отличающихся исключительно по масти; по цвету кожи, волос, глаз и т.д. И это неудивительно, эти представления общество вырабатывало еще в эпоху работорговли, и наука несет на себе все родимые пятна рабовладельческого мировоззрения. Библейский взгляд (и Коранический - авт.) на человеческие расы совершенно отличается от классификации, принятой в науке.
Библия признает три расы, отличая их не по цвету кожи и т.п., но выделяет их как три основных психоинтеллектуальных типа - (сынов Ноя) - Сима, Иафета и Хама. Чтобы не уходить далеко в сторону, многие вопросы мы оставим здесь без рассмотрения. Отметим лишь то, что в каждой из этих групп могут быть люди самого разного цвета кожи, глаз, волос и т. д., то есть внешние признаки несущественны. Библия отмечает, что народы, относящиеся к одной и той же расе, могут говорить на совершенно разных языках.
Так вот, несмотря на языковое различие, в библейской классификации мидяне и персы относятся к единой расе - к сынам Иафета. Причем, мидийцы - более древний народ, первая генерация от Иафета. Персы более молодая ветвь - вторая генерация. Это согласуется и с данными многих источников древности, в том числе у "отца истории" Геродота отмечается, что мидяне были по уровню культуры выше персов. Однако любопытно, что к этой же яфесической расе относятся и все тюркоязычные народы.
Историк средневековья Рашид-аддин пишет (сб.летописей, т.1, кн.1, с.80-81): "Весь этот народ ведет свой род от Яфеса, сына пророка Нуха - да будет мир с ним! которого называют Булджа-хан, и который был общим предком тюркских племен..." Таким образом, несмотря на языковое различие, прототюрки-мидяне и персы относятся к одной и той же яфесической расе, т.е. имеют много общего в своей генетической основе, в характере, в наклонностях, в психических и интеллектуальных качествах. |
|
| | | Есть ещё и Азбука-2 и, возможно, будет Аф.., тьфу, Азбука-3-4. Собираю фактуру. :)))) Спасибо, Евиланджело, привет Питеру моему любимому... :)))) |
|
| | | особенное удовольствие получил читая ваши комментарии к реву немощных, мирра, спасибо:)) текст же хорош, имхо, только обрублен малость. |
|
| | | Ульпиусу: Тамбовский волк ему не даст
прибрать мамашу - педагог! :)))
|
|
| | | Япону мать прибрать бы смог известный всем японский бог. |
|
| | | Ульпиусу: Но как его застраховать,
Когда вокруг япона мать? :))) |
|
| | | Полностью разделяю. Тем более! Странно, когда в сетературе и, в частности, на нашем замечательном сайте, у кого-то, вот, например, у меня нет доступа к собственным произведениям… Мне кажется, это неправильно. Я даже в этом абсолютно уверен!
Не смотря на всю загадочность негроса, такие вещи не допустимы. Может быть, потому что в моих произведениях ни слова нет мата? Впрочем, с матом мы уже разобрались, теперь надо с негросом. :)
|
|
| | | Цензура - дура, это ясно,
Но ты, художник, не балуй,
Пиша о жутком и прекрасном,
Свой стих от мата застрахуй! |
|
| | | Виталию Иванову: Огромное спасибо за разрешения писАть и пИсать, особенно за второе. :)))) Я не провожу границ между письменным и устным, ни в жизни, ни в виртуальном пространстве. Здесь, имхо, всё же не литература, а сетература и у неё свои правила, которые находятся в стадии формирования, но отличаются гораздо большей свободой и отсутствием цензуры. Кто, если вдуматься, имеет право её осуществлять, кроме Бога? Если Господь замкнёт мне уста или лишит разума, или руки оторвёт, не дай Бог, конечно, тогда я, видимо, сделаю выводы о недопустимости моего литературного стиля и займусь чем-нибудь ещё. :)))))) Спасибо за внимание! :)))) |
|
| | | Negros, действительно, очень загадочный. :) Пишите и писайте, бог с вами. :))
Иногда, конечно, хочется поругаться и трудно подобрать другие слова. Бывает, и невозможно.
|
|
| | | В интернете шарил я -
Пред экраном вжик да вжик,
А дивчина-та моя
Оказалася мужик!!!
Хрен торчком и нос крючком!
И воняет странно...
Говорит он мне: Пойдем,
Буду твоей мамой!
:)))))))))))))))))))))))))))))
:))))))))))))))))))))))))))))))))))))) |
|
| | | В. Иванову: Я уже устала, чтоб не писАть, конечно. :)))) |
|
| | | В. Иванову: Виталий, я уже устала, чтоб не писать уеблась, повторять, что я матом не ругаюсь. Ни на кого и ни с кем. А если уж поддерживаю стиль оппонента, так это по привычке говорить с людьми на их языке. Масса текстов у меня есть, где ни слова мата. Что ж всех так мат мой цепляет? Даже не мой, а моих персонажей. А сколько на меня мата за мой мат вылилось от культурных и цивилизованных! :))) Ну ничего, скоро всё нелитературное уйдет, надеюсь, в раздел специализированный. Но я и там ругаться не собираюсь и Вам не советую. :))) А Негрос он вообще такой загадочный... :))) Ну представьте себе на худой конец, что я не Мирра, а Мирон Лукенглас - вдруг облегчится понимание моего стиля? :)))) |
|
| | | Я принципиально не против мата, потому что сам постоянно ругаюсь. Но не на литературном же сайте! И здесь можно иногда, безусловно… Но вот мне почему-то negros не разрешает… И я его в этом поддерживаю. Как вы думаете, почему?
Для меня ваше мнение важно.
|
|
| | | Виталию Иванову: Я на этом материнском языке со своего голозадого деревенского детства разговариваю и никогда ни с кем не ругаюсь. Если мне кто не по нраву - убиваю сразу, зачем слова переводить. Пока таковых не обнаружила, правда, и совесть моя чиста. А вообше я на эту тему с кем только не переписывалась, наконец-то и Вы созрели. :)))) Видите, ни одного матерного слова я не употребила в своем ответе Вам. Культурная и воспитанная потому что, как хуй знает что! :)))) |
|
| | | Мирра. Может быть, и наверное я что-нибудь важное пропустил…
Поневоле возникает вопрос, почему вы так много ругаетесь матом? Как женщина. Даже, если мужчина… Все равно, для меня лично много. Чересчур! Я вот при женщинах не ругаюсь, хотя не могу сказать, что, скажем, не пью, не курю и прочее… Это - нужно? Или иначе не получается? Тогда – почему? Что вас так больно зашибло?
Или это некое неуважение, ну, скажем, к тому, что нам дорого? Людям, не потерявшим еще что-то святое, совсем.
Ей богу, не спрашивал бы, если бы не испытывал к вам чувства симпатии…
|
|
| | | Харону: А чьё же это, извиняюсь, сочинение? Вообще, открою страшную тайну - слова я все из словарей переписала, а музыка из передач непосредственно на голову. А вот кто эти передачи устраивает - сие мне неизвестно. Если что надо цитировать - берите, говна не жалко. :))) Сыпасибо. :)) Автор я не то чтобы многогранный, но негомогенизированный, как про меня однажды Даймон выразился. :))) |
|
| | | Интересна сама подача. Если всё это собственное сочинение, то автор несомненно многогранен.
Я тут делаю в прозе довольно-таки крупный текст. Позволишь себя цитировать? |
|
| | | Во-во! Цирк в дурдоме или дурдом в цирке? :))) Забавно тут у вас, вот что я скажу! :))) Маститые, полумаститые, не в масть... Поэты, в натуре, блин! :)))))) Продолжаем упражнения. :))) |
|
| | | >Сол! :O))))))))))))))))))) :O))))))))))))))) :O))))))))))))) :O))))))))))))))))))))) :O)))))))))))))))))))))))Велика клоунада! :О))))))))))))))))))))) |
|
| | | Мирра! Очень приятно, что так реагируете! Мне бы этому научиться...
Правда, я сейчас вообще перестал обращать на них внимание и отвечать на их мерзости.
Я,например, радуюсь, когда вижу талантливые или даже просто интересные работы. И не только в поэзии или в прозе, а в жизни - вообще. Те, что мне не нравятся, не означает, что они - плохие. Только одно: МНЕ не нравятся. Например. Мне очень нравится Вад-дарк. И как личность, и как автор. Некоторые его работы - нет. Но это означает только одно: я те работы не понимаю. А кто-то понимает, и кому-то нравятся. Кто прав, я или другие? Оба сверху,как говорится в старом анекдоте..Почему же я должен , поставив 2 или 1 уничтожить труд автора? Есть миллллион ужасных на мой взгляд работ. Я их просто не рецензирую, даже не дочитываю до конца. И всё!
Сол |
|
| | | Солу Кейсеру: Ну меня эти поэтские дела в бешенство не приводят. А, скорее, веселят и стимулируют. В борьбе с глупостью многие средства хороши, в том числе и ее собственные. Здесь вполне милые люди, вот Рома тот же - и стихи приятные пишет - не в моем несколько вкусе, но это уж моя проблема, а не его, а Краас вообще лапочка. Напомнил мне моих воспитанников на малолетке, только те посообразительнее были, хоть и потупее. Смысла в его репликах, как резких, так и нерезких, я порой вообще не нахожу. А что нахожу, то смеюсь. Пусть наезжают, кто хочет, мне любое лыко в строку. Иные похвалы куда хуже по благотворному воздействию на мою здоровую психику. А ксенофобия - вполне оправданное явление, я никого не осуждаю за неприятие меня. Меня так трудно любить, и невозможно убить, но так забавно играть. Отрубишь мне голову - ах! - вырастут пять. :))
У меня тоже свои тараканы. Единственное, я их редко выпускаю воздухом подышать, они от этого наглеют. Что мне, короче, Гекуба, что я ей. По сараю. Но пасаран! :)))) |
|
| | | Уважаемая(...емый?) Мирра! Легко их величества определить. Посмотрите внимательно на Ваших форумах с Самого Первого Дня и на форумах Ольги Бах, кто просто что-то тявкает, не ставя оценки за блестящие работы, кто бессмысленно заводится, кто цепляет Вас или Ольгу, кто, участвует во всех полемиках, однако не замечает ВАШИ Работы, - и Вы легко увидите 4 ника(5-й исчез куда-то на время). Двое из этих мерзостей отметились и на этом форуме.... Дело в том, что они признают только свои э... произведения и работы тех, кто делает вид, что прислушивается к их критике... Увидите скоро... Они не могут молча пройти мимо Ваших работ. Талантливые люди их приводят в бешенство. Увидите...
Впрочем, возможно, уже заметили... И это - не Краас. Впрочем, я знаю, почему он с Вами сцепился: Вы слегка не по делу задели его в ответе на одну из его реплик местной шавке, адресованную НЕ ВАМ. Не поняли смысла его резкой реплики, а это - длинннная история...
А Рома, - это так, полупустое место, самый крайний из них, подпевало, хотя иногда неплохо пишет... Он иногда в драку бросается первым, когда нервы не выдерживают. Те - более серьёзные гуси. Долго молчать или не замечать могут... Маститые они "поэты"(или поэты с маститом?). И специалисты - во всех отраслях литературно-поэтического комплекса.Однако не "приемлють" то, что в их мозги не укладывается и популярность других.
Комплекс у них у всех...
С уважением, Ваш Сол
Они меня уже достать не могут. Я свою повесть закончил.И её прекрасно принимают на трёх гораздо более серьёзных сайтах, как и мои странные стихи и фотоработы.
А раньше - с г...ом смешивали ежедневно. А я, в силу характера своего, - близко к сердцу принимал, пока не присмотрелся, что они это и с другими вытворяют, всем миром, впятером, подпевая друг другу, поддерживая друг друга. А Негрос - в резких тонах предупреждает кого-то, что выбросит с сайта, однако ничего не меняется: одна группа - злопыхателей.Их жизнь - борьба! Увидите!
А имена их - зачем они ВАм? И так поймёте скоро. Или Крааса спросите.Ха! |
|
| | | Солу Кейсеру: Я сама еще тот матриархаровец, что мне патриархарки, а кто это, кстати? (чисто чтоб знать) А что с Личностью сражаются, так пусть! Дело хорошее. Я сама уже ее сразила, одни личины остались. Под ними и лица-то нет в наличии, не то что личности. Вообще, личность, имхо - это качественная способность менять личины так, чтобы это было незаметно невооруженным взглядом. А безличное и неделимое называется индивидуум. И с ним попробуй поборись - то-то будет заебись! :)))) Спасибо Вам за способность примерить личину автора "Азбуки". Ничего ведь страшного, правда? :)))) Довольно весело. Да. А форум какой? Пальчики об асфальт!!! :)))
|
|
| | | Осторожно, Сол! Не подавитесь желчью! :О))) |
|
| | | Здорово!
Хотя я и не любитель мата в литературе...
А Ваша полемика с борзыми и гончими псами, - это только начало. Здесь - сайт, где 4-5 патриархарков усиленно сражаются с Личностью. Вы, как никто другой, всилу Вашего Таланта, ещё не раз это увидите. И Ваше счастье, что не берёте всё близко к сердцу...
С искреннем уважением, Ваш Сол |
|
| | | Всегда готова веселить премудрых Гномов. :))) |
|
| | | Sehr gut!!!!!! Оторвался по-полной...... По-больше бы таких вот письменов забойных :-)))))))))))) |
|
| | | to Voldark: Я действительно жуткое порождение самых разных сред (от низов до верхов) жизнь у меня интересная и разнообразная. Не уверена, что слово "хуй" способно ввергнуть в шок настоящего поэта, как и любое другое. Тут что-то не то. Тем более, что нематерных текстов у меня несопоставимо больше. И, согласись, если ты читал, качество их (и смысловое, и литературное)все-таки повыше, чем у особо возмущенных рецензентов. Может, это раздражает? Или, что мне как-то в голову раньше не приходило, - мой женский ник и женский образ. Тогда претензии вообще никак не связаны с литературой. Короче, оправдываться не буду, так как виноватой себя я чувствую лишь тогда, когда зря наезжаю на человека, пусть даже в самых интеллигентных словах. :))) И есть у меня ощущение, что гнилых заездов, подобных Краасовым, я не допускала и допускать не собираюсь. Жизнь меня учила по-другому. :))) Телегу скину по нахождении. "И подкалывать не надо, мне на это наплевать. Матерщинные слова не стану я употре... блять!" Ю.Хой, человек, к которому мне по жизни нечего предъявить. :))))) |
|
| | | В продолжение диалога…
Буду признателен за "начало проникновенной телеги про Юрия Хоя". :о)
Лексика лексикой, но мне понравился психологический момент.
Жутко поучительная ситуация - классическое противостояние барана и ворот.
Почему "пацанов" корчит?
Нет, понятно, что ты жуткое порождение…. (родственную среду выбери на свой вкус), не все твои произведения можно прочесть ребенку на ночь (я за консервативное воспитание) и, вероятно, ты не святая, но ребятам то, что до этого?
Ранима интеллигентная натура. Обидно проигрывать на сврем поле. :о)
|
|
| | | Если какой-нибудь взрослеющий, но малообразованный юнец заглянет сюда специально за матами,думаю он и до первого не доберётся.Не оцениваю,но вполне имеет право на существование. |
|
| | | >Negros
«Траш», пожалуй, удовлетворит демократические завоевания. Но, он не может содержать только один из конкурсов; упражняются-то во всём. Наверное, нажав на «Траш», попадаешь в другое измерение (языка-придатка), и не только, может быть, и цвета; из Позитива в Негатив, например, где «СтихиЯ» отображается зеркально, либо имеет внешность соответственно мотивам не нормативности. Не знаю, уместно ли оставлять слово «конкурсы»? Ведь, по сути, бедность придатка не может конкурировать с самим собой, присутствуя в сочинениях своим однообразием; планета Кин-дза-дза. |
|
| | | Счастлив встретить столь инициативного человека :) Чуть попозжемы с вами обсудим подробности. Пока меня весна стихами завалила... |
|
| | | Предлагаю тетку в командиры литературного бомжатника оформить официально...кто тебя имеет и имеет ли?
беломор небось куришь, курва? |
|
| | | Негросу:
Уважаемый Негрос! Я счастлива, что на конец обратила Ваше благосклонное внимание! Очень неплохая мысль – разгрузить Стихию и загрузить желающих загрузиться. Трэш – очень неплохая мысль, но это нерусскоязычное слово. Красивым словом гарбэйдж тоже не стоило бы называть рубрику, призванную объединить любителей живого и крепкого русского слова. У меня есть несколько вариантов названия рубрики-канализации (в самом лучшем смысле этого слова). Мелиорация – необходимое мероприятие для того, чтобы Стихия: а) не превратилась собственно в стихию, в диком круговороте которой осколки фарфоровых чашечек, розы и прочие милые улики поневоле целуются с собачьими трупами и фекалиями из невычищенных сортиров; б) чтобы из-за отсутствия слива отстоя Стихия не превратилась в застойное болото.
В общем, названия такие:
МАТ – маргинально-атипичные тексты.
Девиз: за всю хуйню!
КРС – крутой русский стёб (он же Крупный Рогатый Скот). Должность редактора называется Уходчик за КРС
Девиз: говно у всех одно
РНП - русский народный панк.
Девиз: Скомороху – всё по ху!
СНС – сила непечатного слова.
Девиз: чем тяжелее гнёт, тем громче пизданёт!
Ну и в том же духе.
Предлагаю также в этой рубрике установить максимально жесткие правила, не допускающие не соответствующих действительности оскорбительных высказываний в адрес конкретных авторов и их оппонентов. Все претензии – только к тексту и образу автора, выглядывающему из этого текста. Желательный метод ведения полемики со стороны рецензента – создать текст круче, чем рецензируемый (нечто вроде частушечных джем-сейшнов), и попытаться доказать его несомненные достоинства. Никаких неаргументированных и безответственных высказываний! Авторы оставляют за собой право на свободу слова, а также полное право посылать во все мыслимые и немыслимые места тех, кто нарушает данные правила, да и вообще всех, кто ему не по нраву.
Могу предложить свою посильную помощь в литературном редактировании рубрики (а как это делается, кстати?). В любом случае, пока мне не надоест эта игра – я буду расхваливать и обстёбывать, гнать и тележить, разводить и бесить. Кто ведется, того и разводят. Кто смеется, тот и прав. Кто не прав, тот лев. В общем, всем было бы хорошо?
С почтением, Мирра Марковна Лукенглас. |
|
| | | Краасу: Саша, я знаю, что ты ко мне неравнодушен, но... через монитор ты со мной свои фантазии осуществить вряд ли сможешь, а подкатил "бы" ты ко мне с таким заездом в реальности, просто получил бы по мошонке. У меня удар верный и проверенный. :))))
А почему ты так уверен насчет моего пола? :)))) Мне только твой потолок известен. :) |
|
| | | Всё "бы" да "бы", недоносок?
Взрослей, пиздюк.
|
|
| | | Я знаю,что буду осужден я паствой,
Хоть я бы на паству ту вырыгал...
Но соску такую, как ты, жопастую,
Поставил бы раком и вые..л. |
|
| | | А моветон с кавинтоном можно? |
|
| | | Привет! И ты здесь - со стихом, в котором из 11 слов - 4 иностранных. За похвалу спасибо! А кому рыгать - он на что угодно рыгать будет - себя не переделать. :)))) И лаконизм с онанизмом рифмовать - моветон. :))) |
|
| | | Какое славное творенье -
Идиотизма лаконизм....
МАДАМА, Ваши откровенья -
Словесный, чисто, онанизм...
Тетка, а тебе говорил, что рыгать на тебя будут... |
|
| | | Voldark: Я уже где-то кому-то писала, что табуированная лексика - дает большой простор для толкования, так как восприятие читающего свободно от клейма точного значения каждого слова и достраивает все смыслы строго самостоятельно, в зависимости от мироощущения читающего. Вы смеялись - это хорошо. Обукваливание матерщины выглядит смешно, особенно для людей со здоровым отношением к миру и своем месте в нем. Яростный поход против дрочащих втихомолку и орущих о непристойности отношений между мужчиной и женщиной, начала не я. Многие не сложили голову на этом пути. Русский язык без купюр - вот мой подход к подходу. Гаже мыслей человеческих о себе самом и других трудно бывает что-то придумать. Те, кто сидят в говне по уши - о нем обычно стихов не слагают, так как трудно судить беспристрастно изнутри. Зато орут, что им чистого и светлого хочется. А им сколько ни кидай - все в говно упадет и выпачкается. Мирра Лукенглас натворила массу текстов без всяких следов нецензурщины, но некоторые до сих пор в говне возятся, успокоиться не могут. Краас, к примеру - со своим стихом про закон Пукенгаза. Что это? К чему это? Кого я каким дерьмом обмазала без его на то согласия? Понять не могу эту вялотекущую истерику. Теперь еще и бедный оскорбленный в лучших чувствах Рома... А ты (ничего, что я на ты? :)))) говоришь - поход... Куды? Если пацанов от безобидных слов "хуй" и "говно" так клинит, что они уже и Гитлера вспоминают, и все прелести канализации... и меня как только не именуют (такой шедевр лексики умственно отсталых, как "соска", к примеру) Короче, хорош тут матом ругаться, у нас девка неёбаная!
Я могу закинуть тебе для интереса на мейл начало моей проникновенной телеги про Юрия Хоя, моего земляка и поэта без цензуры и всяких ограничений, кроме строго внутренних, единственно возможных для каждого автора.
А вообще это навеяно все-таки Баяном Ширяновым, который ужас человеческой жизни превратил если не в комедию, то в фарс, точно. А это уже по-любому лучше... :)))
Еще раз - спасибо за внимание! :))) |
|
| | | КРАЙ НЕ НЕНОРМАТИВНОЙ ЛЕКСИКИ! |
|
| | | КРАЙ НЕ НЕНОРМАТИВНОЙ ЛЕКСИКИ! |
|
| | | Я не о тексте. Он - повод сделать глубокомысленное замечание. :о)
Хочется быть честным: смеялся от души, не задумываясь.
Явлением назвал твой (ничего что "на ты"?)поход "Против ханжества и всего остального..."
Вроде бы похоже на эксперимент(не надо игры слов), а иногда и нет. Вот сижу и удивляюсь заинтересованно. |
|
| | | to Voldark: Чего ж тут сложного? Все просто, как семейные трусы. :))))Спасибо за внимание! :)))) |
|
| | | Уважаемый Рома! Никак я все-таки не могу понять, чем я Вас так зацепила? Стиль Ваших отзывов - ниже всякой критики, хотя Вы и не употребляете "матерных" выражений. В начале моего текста по-моему ясно стоит предупреждение об опасности культурного шока у особо нервных особей. Дабы прекратить Вашу истерику (да и Крассову тоже, который меня говном поливает уже давно совершенно самостоятельно и с неослабевающим напором), торжественно обещаю: больше текстов с нецензурными словами публиковать я не буду - мне, в принципе, и остального словесного запаса хватает, в отличие от некоторых - которые неизвестно в силу каких причин употребляют такие "иностранно-приличные" слова, как "фекалии" и "дерьмо" (причем строго в буквальном значении), пренебрегая исконно индоевропейским словом "говно", ну и т.д. Тем, кто не знает Русской истории (а Вы, Рома, наверняка, этим мало интересуетесь), напомню, что во время насильственного введения христианства на Руси выделившиеся из народной массы священники (ребята, у которых с естественными человеческими потребностями что-то явно было не в порядке) устроили гонения на скоромохов, предъявляя им те же претензии (невнятные, но угрожающие). Скоморохи на Руси были первыми, пострадавшими за мат. Но их тема забыта не была, и пошла в народ. А тема такая - что естественно, то не безобразно. Пусть даже смешно, но не безобразно. Безобразны ненависть и нетерпимость, в каких бы они благозвучащих словах не выражались. За любыми словами стоит тот, кто их произнес. Вы ребята, извращаетесь, представляя меня в виде грязной и вонючей старой тетки, не вытирающей жопу месяцами - но это с ваших "культурных слов", так что представляйте себе, что умеете и на что у вас хватает вашей убогой и задроченной фантазии.
Впрочем, если появится трэш - хорошо - продолжим упражнения. Мне в обшем, дороги все слова русского языка и я не делю их на приличные и неприличные. Ничего нет неприличного в половом акте, ничего нет неприличного и в других естественных отправлениях. Орать в истерике, увидев слово "хуй" на странице, позволительно тому, у кого с этим органом проблемы, и он уже этим гордым словом права не имеет называться и получает имя "пенис".
В общем, пенис с Вами, ребята. Удалить меня с сайта, конечно, можно - давай, голоса собирай. Только я ведь свободный человек - и сама могу уйти куда угодно. Как-то обходилась я без вас... И тексты свои я, в общем, для близких друзей пишу, и они смеются. Мне дорого их мнение, а не ваше, по-любому, так как я не знаю - кто вы и что вы такое, а строить дикие предположения по Краасовой методике мне воспитание и здравый смысл не позволяют, хотя кое-какие выводы я сделать вполне могу, и они для Вас неутешительны, но... ваши проблемы - не мои проблемы.
А вот на кого Вы будете брызгать слюной?! С Краасом диалог прекратила, он по всему сайту расползся - всем уже навесил, любо-дорого посмотреть! Как я, собственно, и предупреждала... Не во мне дело тут - а в Вас, Рома. И Ваша странная реакция - ваш трабл. А не мой. :)Однако читателей своих "Азбука" нашла, и не так уж мало.
Так что успокойтесь - не буду я больше вас расстраивать нецензурной лексикой. Могу вообще на роль цензора пригласить - чувствую Вашу профпригодность. Вы бы в свое время нехуевую карьеру бы сделали. :))))
|
|
| | | negros'у
ПРЕКРАСНАЯ АЙДИЯ! Раздел Трэш отлично разгрузил бы замусоренные руганью рубрики! Но и туда нужен будет редактор с плеткой - что б никаких нематерных и грамотных произведений и отзывов! Это будет ПРОРЫВ!
:))
ЗЫ
Кстати, а КСР совсем "того"?
ЗЗЫ
Кстати, Сергея Ткаченко что-то не видать... Он куда-то переместился?
|
|
| | | Я всё понял. Нам пора создавать раздел с трэшем. Сделаю в ближайшее время. И запрещу размещать трэш в остальных разделах. |
|
| | | Ымгы! гитлерёнок тоже на недочеловека походил, как в впрочем и сталинёнок, трубкоотсасыватель. |
|
| | | Люди! Собираю голоса! Удалить М.Л. с сайта! |
|
| | | Рома, большое Вам нечеловеческое спасибо! :)))
"Вы хочете песен? Их есть у меня!" |
|
| | | Роме: ничего-ничего, я привыкла. :)))) У меня хоть перед носом насри, я жевать не перестану, небрезгливые мы - со всяким говном приходилось общаться. :))) |
|
| | | Противно!
Простите, что я вас беспокою во время приёма пищи... |
|
| | | <Вот думаю! Не залезла ли такая же тварь, в задницу фюрера, пожирать своих же?>
Из задницы фюрера жрать наружу неудобно - лучше внутренности подгрызать. :))) |
|
| | | Возмущенному Роме: Да не читайте Вы мои опусы, и будет Вам счастье! :)))И вообще, что за милая манера говорить "от лица" и заботиться о "лице". Вас кто-то наделил какими-то неизвестными мне полномочиями? Если да, сообщите немедленно, какими же именно, чтобы мне знать - как себя вести. А то вдруг Вы тоже из каких-нибудь Идущих в место?
Вы лучше с Краасом поделитесь своими соображениями насчет того, какая я гадкая и мерзкая. Он Вам всё про меня расскажет - натерпелся, настрадался. Зато как выражаться стал, молодец! И Вы мой отрицательный пример учтите - и никогда не пишите о таких вещах, ни в шутку, ни всерьез! Если уж у Вас такое болезненное отношение к "неприличному", не мучайте себя чтением непристойностей! Читайте бесполую и выхолощенную литературу, а я Генри Миллера люблю. Он бы на меня вряд ли наехал, а уж его мнение было бы для меня важнее, чем идиотские призывы лезть в унитаз :)))) Я же Вас не призываю свой язык в жопу засунуть, хотяч могла бы. :))) Но Вы же не засунете, как и я не полезу в унитаз. К чему же тогда эти рекомендации и пожелания?
|
|
| | | Вот думаю! Не залезла ли такая же тварь, в задницу фюрера, пожирать своих же? |
|
| | | avtoru!
Поищите в себе благоразумие, не поганить белые страницы СтихиИ, и лицо евреев, с Воронежем, тоже! Считаете себя фекальной единицей, лезьте в сточное продолжение унитаза и забавляйтесь там! Кто знает, может, вас ждут с распростёртыми объятиями, принять непосредственное участие в канализационных мероприятиях! Сделайте одолжение, не смердите в Храме! Это же так легко. |
|
| | | Роме с уважением к его взглядам: Не надо меня принимать за человека, ни к чему это. Я набор единиц и нулей, который легко выключить из розетки. А что, Вас, собственно, зацепило? Б.Ширянова за такие шутки вообще посадить хотят какие-то Идущие вместе, неспособные даже маленькую порнушку сочинить И не из-за целомудрия (с чего им, невинным, на такие "гадости" внимание обращать?), а из-за недостатка воображения, чувства юмора и своих каких-то смыслов, вкладываемых в безличные и широкие, в сущности понятия. :)))
|
|
| | | Автору!
Будучи под цокотухами, не вам ли от них отмахиваться, да сплёвывать атакующих?
Привыкли увлажняться в фекалиях, не надейтесь, что вас будут принимать за человека со всем вашим множеством! |
|
| | | Роме: если Вам эти три слова налипли, сплюньте немедленно! :))) У меня и других слов множество - можете ими прополоскать голову, глядишь, какие-нибудь да не прилипнут :)))И вообще, громче всего над говном жужжат мухи.:)))) |
|
| | | Как у нашего колодца
две пизды пришли бороться.
Пизда пизду пизданула,
пизда ноги протянула. :)))
Меня радуют диаметрально противоположные отметки! :))))) А вообще, это просто шутка... И продолжение будет, наверное. :))) |
|
| | | Злая и матёрая стиляга Ума Тёрнер!:) |
|
| | | Злая и матёрая стиляга Ума Тёрнер!:) |
|
| | | хули похули похули
хули хули не хуя
хуем хуй в хуйню хуйнули
выхуйнилася хуйня
|
|
| | | Это посильнее "Фауста" Гете будет!
И.С. |
|
| | | Жалкое существо; богатство языка звонящего тремя прилипшими словами в своей полости рта! Счастливо улыбаясь, лицо коричнево смердит! |
|
| | | Кстати: чтой-то у тебя с препинаками не шибко ладно, милая литкорректорша...:) |
|
| | | ...тёмная ночь разделяла, любимая, нас, но тревожная чёрная степь пролегла между нами...:) Жги печали, печь Али!:00000 |
|
|
